華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0422b

有自分之行，若不勝進廣修無由究竟。八有yǒu自zì分fēn之zhī行xíng，若ruò不bù勝shèng進jìn廣guǎng修xiū無wú由yóu究jiū竟jìng。八bā雖內具二行，要須外依勝侶，以一生菩薩雖suī內nèi具jù二èr行háng，要yào須xū外wài依yī勝shèng侶lǚ，以yǐ一yī生shēng菩pú薩sà於餘菩薩為兄為長，方堪為依，此據極於wū餘yú菩pú薩sà為wéi兄xiōng為wéi長cháng，方fāng堪kān為wéi依yī，此cǐ據jù極jí說。九雖依菩薩，理宜興供於佛，以成堅說shuō。

九jiǔ雖suī依yī菩pú薩sà，理lǐ宜yí興xīng供gòng於wū佛fó，以yǐ成chéng堅jiān信。十要唯如來是究竟所依，以於菩薩能信xìn。十shí要yào唯wéi如rú來lái是shì究jiū竟jìng所suǒ依yī，以yǐ於wū菩pú薩sà能néng正教授令離倒故、又能正教授故、離倒教正zhèng教jiào授shòu令lìng離lí倒dǎo故gù、又yòu能néng正zhèng教jiào授shòu故gù、離lí倒dǎo教jiào授故。第四歎勝勸學中，佛以無上果智為授shòu故gù。

第dì四sì歎tàn勝shèng勸quàn學xué中zhōng，佛fó以yǐ無wú上shàng果guǒ智zhì為wéi所依果，菩薩住此十法當亦得彼故云也。所suǒ依yī果guǒ，菩pú薩sà住zhù此cǐ十shí法fǎ當dāng亦yì得dé彼bǐ故gù云yún也yě。又釋：菩薩未曾不依菩提之心，以恒不忘又yòu釋shì：菩pú薩sà未wèi曾céng不bù依yī菩pú提tí之zhī心xīn，以yǐ恒héng不bù忘wàng故。二菩薩未曾不依善友，以常隨順與和故gù。

二èr菩pú薩sà未wèi曾céng不bù依yī善shàn友yǒu，以yǐ常cháng隨suí順shùn與yǔ和hé合故。三菩薩未曾不依善根，以常長養合hé故gù。三sān菩pú薩sà未wèi曾céng不bù依yī善shàn根gēn，以yǐ常cháng長cháng養yǎng故。餘亦如是準之。第二、十奇特想者，前依故gù。

餘yú亦yì如rú是shì準zhǔn之zhī。第dì二èr、十shí奇qí特tè想xiǎng者zhě，前qián依yī因緣以成諸行，今依勝想以攝善根。十中，因yīn緣yuán以yǐ成chéng諸zhū行xíng，今jīn依yī勝shèng想xiǎng以yǐ攝shè善shàn根gēn。

十shí中zhōng，初以隨喜他善根作己善根，故云奇特。二初chū以yǐ隨suí喜xǐ他tā善shàn根gēn作zuò己jǐ善shàn根gēn，故gù云yún奇qí特tè。二èr凡小等善皆堪成佛，故云種子。三下至闡凡fán小xiǎo等děng善shàn皆jiē堪kān成chéng佛fó，故gù云yún種zhǒng子zǐ。

三sān下xià至zhì闡chǎn提皆菩提器，以悉有佛性故。四以一切菩提tí皆jiē菩pú提tí器qì，以yǐ悉xī有yǒu佛fó性xìng故gù。四sì以yǐ一yī切qiè菩pú薩願同己願故。五以一切法性淨，非生死薩sà願yuàn同tóng己jǐ願yuàn故gù。

五wǔ以yǐ一yī切qiè法fǎ性xìng淨jìng，非fēi生shēng死sǐ故。六他同己體，他行即己行。又他所行是故gù。六liù他tā同tóng己jǐ體tǐ，他tā行xíng即jí己jǐ行xíng。

又yòu他tā所suǒ行xíng是shì己行法，故生自想。七一切法即是真如故。又己jǐ行xíng法fǎ，故gù生shēng自zì想xiǎng。七qī一yī切qiè法fǎ即jí是shì真zhēn如rú故gù。

又yòu一切法悉堪成覺，故云佛法。八一切語言皆一yī切qiè法fǎ悉xī堪kān成chéng覺jué，故gù云yún佛fó法fǎ。八bā一yī切qiè語yǔ言yán皆jiē堪作法輪，故云道也。九知菩薩善根皆是堪kān作zuò法fǎ輪lún，故gù云yún道dào也yě。

九jiǔ知zhī菩pú薩sà善shàn根gēn皆jiē是shì諸佛慈悲體分，故云慈父也。十知一切如諸zhū佛fó慈cí悲bēi體tǐ分fēn，故gù云yún慈cí父fù也yě。十shí知zhī一yī切qiè如rú來悉同一體，故云無二。此十皆超意外之來lái悉xī同tóng一yī體tǐ，故gù云yún無wú二èr。

此cǐ十shí皆jiē超chāo意yì外wài之zhī想，故云奇特。若得此想，即得能轉一切法想xiǎng，故gù云yún奇qí特tè。若ruò得dé此cǐ想xiǎng，即jí得dé能néng轉zhuǎn一yī切qiè法fǎ之想，以一切法皆隨想轉，此是佛德也。第之zhī想xiǎng，以yǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē隨suí想xiǎng轉zhuǎn，此cǐ是shì佛fó德dé也yě。

第dì三、十種行者，以依勝想之解，起此大行，故三sān、十shí種zhǒng行xíng者zhě，以yǐ依yī勝shèng想xiǎng之zhī解jiě，起qǐ此cǐ大dà行xíng，故gù次明之。十中，初四戒行，於中，初二攝眾生次cì明míng之zhī。十shí中zhōng，初chū四sì戒jiè行xíng，於wū中zhōng，初chū二èr攝shè眾zhòng生shēng戒、次一律儀、後一攝善；次一三昧行；次二智戒jiè、次cì一yī律lǜ儀yí、後hòu一yī攝shè善shàn；

次cì一yī三sān昧mèi行xíng；次cì二èr智zhì慧行，一加行、二正證；次一嚴佛土行；後二報慧huì行xíng，一yī加jiā行xíng、二èr正zhèng證zhèng；

次cì一yī嚴yán佛fó土tǔ行xíng；後hòu二èr報bào