汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0423a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0423a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0423a
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我的选文

故云自知受記。一自驗菩提心一向不迴故;

二自驗所修菩薩苦行無厭足故;三設多劫修謂若須臾故;

四自驗不違佛教法故;五自知於佛所說深法決定信故;

六自知所修善根悉具足故;七自知能令眾生住菩提心故;

八自知於善友不違其教,同善根故,如善財等;九自知於善友起佛想成故;

十守大菩提願常不忘故。於此十行自驗有一,即知定當得佛受記。

又《瑜伽.菩薩地》中,菩薩由六相佛受記:一安住種姓未發心位;二已發心位;

三現前住;四不現前住;

五有定時限,謂爾所時證菩提;六無定時限,謂不說時限與授記。

又《善戒經》云「非但種姓人得受記,非種姓亦得受記。」解云:如不輕菩薩敬四眾與受記者,約非種姓人遠亦當得,故亦受記。

如十信中記是種姓人,以約種姓決定故。如發心已去決定不退故,是三賢位。

如梁論第六「十行菩薩名受記者」是也。初地已上證理成就故受記,如《地論》。

如第八地中受記是無功用行成故,如燃燈佛邊得記等。此中十種,約圓教,通諸位;

據始,在十信中。餘義如別說。

上來九十句明自分行竟。下第二從「十種入」下即八十句辨勝進行。

於中初十入者,既自分行成,次明勝進,入諸所入之處。入猶證也得也。

初二入大願行、三入八萬四千法聚等、四入十度等、五入行位圓滿故云具足、六入差別大願、七證入真性、八入嚴剎、九隨心現神力、十入於一切世界示現

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0423a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。