華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0432b

法無礙；六入異方便；七成辨所作；八定深；法fǎ無wú礙ài；六liù入rù異yì方fāng便biàn；

七qī成chéng辨biàn所suǒ作zuò；八bā定dìng深shēn；

九願深；十悲深。上來初地行相竟。九jiǔ願yuàn深shēn；十shí悲bēi深shēn。

上shàng來lái初chū地dì行xíng相xiāng竟jìng。下第二「十種方便」下九十門，明二地已上行下xià第dì二èr「十shí種zhǒng方fāng便biàn」下xià九jiǔ十shí門mén，明míng二èr地dì已yǐ上shàng行xíng相。於中分三：初三十句，明智慧方便行；二相xiāng。

於wū中zhōng分fēn三sān：初chū三sān十shí句jù，明míng智zhì慧huì方fāng便biàn行xíng；二èr從「十種入眾生」下三十句，明慈悲方便行；三從cóng「十shí種zhǒng入rù眾zhòng生shēng」下xià三sān十shí句jù，明míng慈cí悲bēi方fāng便biàn行xíng；

三sān從「十種趣」下三十句，明悲智究竟行。就前從cóng「十shí種zhǒng趣qù」下xià三sān十shí句jù，明míng悲bēi智zhì究jiū竟jìng行xíng。就jiù前qián中初十方便者，巧修正行故。初六是捨相中zhōng初chū十shí方fāng便biàn者zhě，巧qiǎo修xiū正zhèng行xíng故gù。

初chū六liù是shì捨shě相xiāng方便，巧修六度可知；後四是攝生方便，一方fāng便biàn，巧qiǎo修xiū六liù度dù可kě知zhī；後hòu四sì是shì攝shè生shēng方fāng便biàn，一yī慈與樂、二悲代苦、三授智、四與法。二有慈cí與yǔ樂lè、二èr悲bēi代dài苦kǔ、三sān授shòu智zhì、四sì與yǔ法fǎ。

二èr有yǒu十種樂修者，正以善巧無礙，而能欣求諸十shí種zhǒng樂lè修xiū者zhě，正zhèng以yǐ善shàn巧qiǎo無wú礙ài，而ér能néng欣xīn求qiú諸zhū行故云也。一樂勝善、二樂異嚴、三樂廣大、行xíng故gù云yún也yě。一yī樂lè勝shèng善shàn、二èr樂lè異yì嚴yán、三sān樂lè廣guǎng大dà、四樂甚深、五樂四無量、六樂持戒、七樂慈四sì樂lè甚shèn深shēn、五wǔ樂lè四sì無wú量liáng、六liù樂lè持chí戒jiè、七qī樂lè慈cí忍、八樂明解、九樂神通、十樂聽法。上辨忍rěn、八bā樂lè明míng解jiě、九jiǔ樂lè神shén通tōng、十shí樂lè聽tīng法fǎ。

上shàng辨biàn因，後一顯所成果。三有十種解脫深入世因yīn，後hòu一yī顯xiǎn所suǒ成chéng果guǒ。三sān有yǒu十shí種zhǒng解jiě脫tuō深shēn入rù世shì界者，謂樂修不已，能以解脫勝力令一切界jiè者zhě，謂wèi樂lè修xiū不bù已yǐ，能néng以yǐ解jiě脫tuō勝shèng力lì令lìng一yī切qiè世界相入等，故以為名。於中，初以多入一、世shì界jiè相xiāng入rù等děng，故gù以yǐ為wéi名míng。

於wū中zhōng，初chū以yǐ多duō入rù一yī、二以一入多、三一佛滿十方、四示界全空、二èr以yǐ一yī入rù多duō、三sān一yī佛fó滿mǎn十shí方fāng、四sì示shì界jiè全quán空kōng、五同佛莊嚴、六一菩薩滿一切、七入毛孔、五wǔ同tóng佛fó莊zhuāng嚴yán、六liù一yī菩pú薩sà滿mǎn一yī切qiè、七qī入rù毛máo孔kǒng、八入眾生中、九一果處遍、十一妙音滿。第二八bā入rù眾zhòng生shēng中zhōng、九jiǔ一yī果guǒ處chǔ遍biàn、十shí一yī妙miào音yīn滿mǎn。第dì二èr「有十種入眾生」下三十，明悲方便中，初十「有yǒu十shí種zhǒng入rù眾zhòng生shēng」下xià三sān十shí，明míng悲bēi方fāng便biàn中zhōng，初chū十shí明無緣大悲巧會物性，故名入眾生性。又明míng無wú緣yuán大dà悲bēi巧qiǎo會huì物wù性xìng，故gù名míng入rù眾zhòng生shēng性xìng。

又yòu令眾生界有所入，故名入眾生性。性亦名令lìng眾zhòng生shēng界jiè有yǒu所suǒ入rù，故gù名míng入rù眾zhòng生shēng性xìng。性xìng亦yì名míng界，界有二義：一分齊義、二為因義。文中前界jiè，界jiè有yǒu二èr義yì：一yī分fēn齊qí義yì、二èr為wéi因yīn義yì。

文wén中zhōng前qián五明相入自在，一攝事入理、次二多事入五wǔ明míng相xiāng入rù自zì在zài，一yī攝shè事shì入rù理lǐ、次cì二èr多duō事shì入rù一、四攝末入本、五多界入一。後五迴入化一yī、四sì攝shè末mò入rù本běn、五wǔ多duō界jiè入rù一yī。後hòu五wǔ迴huí入rù化huà用，初一入所化器；後四入能化相，初一入用yòng，初chū一yī入rù所suǒ化huà器qì；

後hòu四sì入rù能néng化huà相xiāng，初chū一yī入rù隨類相化，餘三可知。二有十習氣者，由善隨suí類lèi相xiāng化huà，餘yú三sān可kě知zhī。二èr有yǒu十shí習xí氣qì者zhě，由yóu善shàn入物性，令成串習氣分，以為行因，即熏成入rù物wù性xìng，令lìng成chéng串chuàn習xí氣qì分fēn，以yǐ為wéi行xíng因yīn，即jí熏xūn成chéng習氣也。一行本氣、二成行氣、三下化、四上習xí氣qì也yě。

一yī行háng本běn氣qì、二èr成chéng行xíng氣qì、三sān下xià化huà、四sì上shàng