華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0434c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0434c
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我的选文忍圓、後一住果滿。三有十種坐者,住戒有疲,故明安坐,菩薩處此而成行攝生故也。
初四同世坐以攝物;後六以法坐而成德,一辨、二持、三定、四慈、五悲、六力。
四有十種臥者,坐亦須臥,顯憇息歸靜故云也。初二定加行,一息諠、二趣定;
次一得定;後七定果,一起慈、二離悔、次二惠悟、次一如願、後二作滿。
又如經中不得仰伏左脇等臥,唯以右脇思明相等,今此菩薩就法以明攝用歸體,故為臥也。五有十種住者,明智有栖止,故云住也。
前明能住、此辨所住。又前明身住、此明心住。
是故前屬四儀,此約心行也。於中,初四住四等、次一住六度、次三住三空、後二行位滿。
六有十種行者,遠師釋:前明利他行,此明自利行。又正云前明始終方便,故以樂聞等為行;
今此明淳熟修,故以正念等為行。又厚云「前是四威儀中行住之行,此說始終起行之行。」
今謂亦是前約身儀、此約心行。若爾,何故前十亦有心起行耶?
釋:此經菩薩身外事,並就內行以顯其相。例皆如是,故不疑也。
於中,初四自行,一加行、二覺法理趣、三後智順佛、四起六度行。次四攝生行,一總舉。
二同事。三愛語。
四利益,謂示同貪等而覺悟彼也。後二,二行成滿。
上來總五百二十句明上第五大段十地位中相竟。自下大門第六從「十種觀察」下五百一十句,答上第六因圓果滿行。
於中分二:初三百二十句明因圓究竟行,亦是等覺位相似;二從「十種住兜率天」下
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0434c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。