華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0434a

滅業障；三納實法，謂如食滿腹之想；四悟滅miè業yè障zhàng；三sān納nà實shí法fǎ，謂wèi如rú食shí滿mǎn腹fù之zhī想xiǎng；

四sì悟wù緣起；五覺八正；六破邪見。二有十藏者，緣yuán起qǐ；五wǔ覺jué八bā正zhèng；

六liù破pò邪xié見jiàn。二èr有yǒu十shí藏cáng者zhě，前總舉其腹，今明前腹內五藏相似有攝前qián總zǒng舉jǔ其qí腹fù，今jīn明míng前qián腹fù內nèi五wǔ藏cáng相xiāng似sì有yǒu攝shè藏義，故次明也。於中，初六下攝眾生、後四藏cáng義yì，故gù次cì明míng也yě。

於wū中zhōng，初chū六liù下xià攝shè眾zhòng生shēng、後hòu四sì上攝佛果。前中，初三總攝，一授解、二令行、上shàng攝shè佛fó果guǒ。前qián中zhōng，初chū三sān總zǒng攝shè，一yī授shòu解jiě、二èr令lìng行xíng、三成德，謂成僧寶也；後三別攝三聚眾生。三sān成chéng德dé，謂wèi成chéng僧sēng寶bǎo也yě；

後hòu三sān別bié攝shè三sān聚jù眾zhòng生shēng。邪定眾生令得生善根者，此約菩薩為邪xié定dìng眾zhòng生shēng令lìng得dé生shēng善shàn根gēn者zhě，此cǐ約yuē菩pú薩sà為wéi外緣力也。《涅槃經》「一闡提人雖斷善根，由外wài緣yuán力lì也yě。

《涅niè槃pán經jīng》「一yī闡chǎn提tí人rén雖suī斷duàn善shàn根gēn，由yóu佛性力故，未來善根還得生長」者，彼約內佛fó性xìng力lì故gù，未wèi來lái善shàn根gēn還huán得dé生shēng長cháng」者zhě，彼bǐ約yuē內nèi因力也。後四上攝中，一攝佛十力、二攝四因yīn力lì也yě。後hòu四sì上shàng攝shè中zhōng，一yī攝shè佛fó十shí力lì、二èr攝shè四sì無畏、三攝不共法、四攝佛證智。三有十心無wú畏wèi、三sān攝shè不bù共gòng法fǎ、四sì攝shè佛fó證zhèng智zhì。

三sān有yǒu十shí心xīn者，前通明腹內諸藏，今別明心藏，為最勝者zhě，前qián通tōng明míng腹fù內nèi諸zhū藏cáng，今jīn別bié明míng心xīn藏cáng，為wéi最zuì勝shèng故、五藏主故、中實故、集起故。於中，初二攝故gù、五wǔ藏cáng主zhǔ故gù、中zhōng實shí故gù、集jí起qǐ故gù。於wū中zhōng，初chū二èr攝shè善心，一勇、二懃；次二破惡心，一破惡緣、二善shàn心xīn，一yī勇yǒng、二èr懃qín；

次cì二èr破pò惡è心xīn，一yī破pò惡è緣yuán、二èr破惡因；次二成行心，一堅、二淨。上六自行。破pò惡è因yīn；次cì二èr成chéng行xíng心xīn，一yī堅jiān、二èr淨jìng。

上shàng六liù自zì行xíng。次二攝生心，一令悟；二慈救，謂梵住是慈次cì二èr攝shè生shēng心xīn，一yī令lìng悟wù；

二èr慈cí救jiù，謂wèi梵fàn住zhù是shì慈cí也。後二成德心，一深、二固。第三從「十莊嚴」也yě。後hòu二èr成chéng德dé心xīn，一yī深shēn、二èr固gù。

第dì三sān從cóng「十shí莊zhuāng嚴yán」下二十明外相嚴備行。初十猶同世人服飾下xià二èr十shí明míng外wài相xiàng嚴yán備bèi行xíng。初chū十shí猶yóu同tóng世shì人rén服fú飾shì嚴身，初二慈悲嚴、次二願求嚴、次三攝生嚴、嚴yán身shēn，初chū二èr慈cí悲bēi嚴yán、次cì二èr願yuàn求qiú嚴yán、次cì三sān攝shè生shēng嚴yán、後三攝德嚴。二有十器杖者，前既束帶嚴後hòu三sān攝shè德dé嚴yán。

二èr有yǒu十shí器qì杖zhàng者zhě，前qián既jì束shù帶dài嚴yán身，今固執持器杖，顯行能除障故。初五以身shēn，今jīn固gù執zhí持chí器qì杖zhàng，顯xiǎn行xíng能néng除chú障zhàng故gù。初chū五wǔ以yǐ順杖破障；次三以違杖破障，如奪賊器順shùn杖zhàng破pò障zhàng；

次cì三sān以yǐ違wéi杖zhàng破pò障zhàng，如rú奪duó賊zéi器qì杖還用害賊；後二成德建功杖也。第四「有杖zhàng還huán用yòng害hài賊zéi；後hòu二èr成chéng德dé建jiàn功gōng杖zhàng也yě。

第dì四sì「有yǒu十頭」下七十句明六根業用行。先明頭者，十shí頭tóu」下xià七qī十shí句jù明míng六liù根gēn業yè用yòng行xíng。先xiān明míng頭tóu者zhě，以身之上故。於中，初一斷德深、次三福德以yǐ身shēn之zhī上shàng故gù。

於wū中zhōng，初chū一yī斷duàn德dé深shēn、次cì三sān福fú德dé高、次一悲德堅、次二智德廣、次二攝生德、後高gāo、次cì一yī悲bēi德dé堅jiān、次cì二èr智zhì德dé廣guǎng、次cì二èr攝shè生shēng德dé、後hòu一護法德。二有十眼者，行德淨勝照了於一yī護hù法fǎ德dé。二èr有yǒu十shí眼yǎn者zhě，行xíng德dé淨jìng勝shèng照zhào了le於wū緣，故同眼也。十眼義，略作四門：一釋名、二緣yuán，故gù同tóng眼yǎn也yě。

十shí眼yǎn義yì，略lüè作zuò四sì門mén：一yī釋shì名míng、二èr體性、三諸門，上三如別說。四釋文中，《智論》體tǐ性xìng、三sān諸zhū門mén，上shàng三sān如rú別bié說shuō。四sì釋shì文wén中zhōng，《智zhì論lùn》