華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0420a

故。二十一、虛空等者，論名盡虛空性、窮未故gù。二èr十shí一yī、虛xū空kōng等děng者zhě，論lùn名míng盡jìn虛xū空kōng性xìng、窮qióng未wèi來際，雖經劫成壞，而空常無盡。此同自實來lái際jì，雖suī經jīng劫jié成chéng壞huài，而ér空kōng常cháng無wú盡jìn。

此cǐ同tóng自zì實shí德也。未來際無盡，期利他勝用常無休也。德dé也yě。未wèi來lái際jì無wú盡jìn，期qī利lì他tā勝shèng用yòng常cháng無wú休xiū也yě。

第二會初唯有初十句，准此釋知之。問：《佛第dì二èr會huì初chū唯wéi有yǒu初chū十shí句jù，准zhǔn此cǐ釋shì知zhī之zhī。問wèn：《佛fó地經》及《解深密經》辨十八圓滿受用土中，歎地dì經jīng》及jí《解jiě深shēn密mì經jīng》辨biàn十shí八bā圓yuán滿mǎn受shòu用yòng土tǔ中zhōng，歎tàn受用身有此二十一種功德。今此佛身在摩受shòu用yòng身shēn有yǒu此cǐ二èr十shí一yī種zhǒng功gōng德dé。

今jīn此cǐ佛fó身shēn在zài摩mó竭國，即是變化，何因亦得具此功德？設此竭jié國guó，即jí是shì變biàn化huà，何hé因yīn亦yì得dé具jù此cǐ功gōng德dé？設shè此cǐ化身約地上見具此德者，何故見佛而不化huà身shēn約yuē地dì上shàng見jiàn具jù此cǐ德dé者zhě，何hé故gù見jiàn佛fó而ér不bù見土？又此見化即為報者，豈地上菩薩不見jiàn土tǔ？

又yòu此cǐ見jiàn化huà即jí為wéi報bào者zhě，豈qǐ地dì上shàng菩pú薩sà不bù得兼見變化身耶？答：是知此中約十佛功得dé兼jiān見jiàn變biàn化huà身shēn耶yē？答dá：是shì知zhī此cǐ中zhōng約yuē十shí佛fó功gōng德，見通五位、處該染淨，以二千法中亦有德dé，見jiàn通tōng五wǔ位wèi、處chǔ該gāi染rǎn淨jìng，以yǐ二èr千qiān法fǎ中zhōng亦yì有yǒu地前四十位故、地前地上同所見故、摩竭花地dì前qián四sì十shí位wèi故gù、地dì前qián地dì上shàng同tóng所suǒ見jiàn故gù、摩mó竭jié花huā藏融無二故。餘如前說。第三眾生世間圓藏cáng融róng無wú二èr故gù。

餘yú如rú前qián說shuō。第dì三sān眾zhòng生shēng世shì間jiān圓yuán滿中有二：初舉數歎德、二列名歎德，亦是滿mǎn中zhōng有yǒu二èr：初chū舉jǔ數shù歎tàn德dé、二èr列liè名míng歎tàn德dé，亦yì是shì前舉數總歎、後是列名別歎。前中二：初舉前qián舉jǔ數shù總zǒng歎tàn、後hòu是shì列liè名míng別bié歎tàn。

前qián中zhōng二èr：初chū舉jǔ數簡定、二「具足」下歎顯勝德。前中，一舉數、數shù簡jiǎn定dìng、二èr「具jù足zú」下xià歎tàn顯xiǎn勝shèng德dé。前qián中zhōng，一yī舉jǔ數shù、二簡大異小、三簡終異始、四簡客異主。二èr簡jiǎn大dà異yì小xiǎo、三sān簡jiǎn終zhōng異yì始shǐ、四sì簡jiǎn客kè異yì主zhǔ。

二歎中二：先別歎、後總結。前中亦二：初十二èr歎tàn中zhōng二èr：先xiān別bié歎tàn、後hòu總zǒng結jié。前qián中zhōng亦yì二èr：初chū十shí句歎因位自分德、二「於一念」下歎果位勝進句jù歎tàn因yīn位wèi自zì分fēn德dé、二èr「於wū一yī念niàn」下xià歎tàn果guǒ位wèi勝shèng進jìn德。前中亦二：初五句歎巧惠德、後五句歎德dé。

前qián中zhōng亦yì二èr：初chū五wǔ句jù歎tàn巧qiǎo惠huì德dé、後hòu五wǔ句jù歎tàn攝生德。前中，初句總標，謂此中夫一菩薩即攝shè生shēng德dé。前qián中zhōng，初chū句jù總zǒng標biāo，謂wèi此cǐ中zhōng夫fū一yī菩pú薩sà即jí已具成一切菩薩所有方便智慧故也；下四已yǐ具jù成chéng一yī切qiè菩pú薩sà所suǒ有yǒu方fāng便biàn智zhì慧huì故gù也yě；

下xià四sì別顯中二：初釋前二義、後雙顯功德。前中別bié顯xiǎn中zhōng二èr：初chū釋shì前qián二èr義yì、後hòu雙shuāng顯xiǎn功gōng德dé。前qián中zhōng二：初釋成方便，謂具此調生入法之巧，故二èr：初chū釋shì成chéng方fāng便biàn，謂wèi具jù此cǐ調diào生shēng入rù法fǎ之zhī巧qiǎo，故gù云方便也。不令眾生墮二乘地故、縱入者云yún方fāng便biàn也yě。

不bù令lìng眾zhòng生shēng墮duò二èr乘chéng地dì故gù、縱zòng入rù者zhě亦令起故，要當令住菩薩法中，故名善巧亦yì令lìng起qǐ故gù，要yào當dāng令lìng住zhù菩pú薩sà法fǎ中zhōng，故gù名míng善shàn巧qiǎo勝方便也。二釋上智慧中二：先量智知世勝shèng方fāng便biàn也yě。二èr釋shì上shàng智zhì慧huì中zhōng二èr：先xiān量liáng智zhì知zhī世shì界染淨差別、二理智觀達解脫真境。又釋：前界jiè染rǎn淨jìng差chà別bié、二èr理lǐ智zhì觀guān達dá解jiě脫tuō真zhēn境jìng。

又yòu釋shì：前qián句知世界相不同；後句知相入相即為解句jù知zhī世shì界jiè相xiāng不bù同tóng；後hòu句jù知zhī相xiāng入rù相xiāng即jí為wéi解jiě