華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0427c

現。此等並是法性融通門等，故名法門也。二現xiàn。此cǐ等děng並bìng是shì法fǎ性xìng融róng通tōng門mén等děng，故gù名míng法fǎ門mén也yě。

二èr有十種神通者，正以身現法門，業用無限有yǒu十shí種zhǒng神shén通tōng者zhě，正zhèng以yǐ身shēn現xiàn法fǎ門mén，業yè用yòng無wú限xiàn故云也。一宿命；二天耳；三他心；四天眼；次故gù云yún也yě。一yī宿sù命mìng；

二èr天tiān耳ěr；三sān他tā心xīn；

四sì天tiān眼yǎn；次cì五神足，一現神力、二示多身、三速往來、四五wǔ神shén足zú，一yī現xiàn神shén力lì、二èr示shì多duō身shēn、三sān速sù往wǎng來lái、四sì能嚴剎、五現化身；後一流盡示成菩提。此能néng嚴yán剎chà、五wǔ現xiàn化huà身shēn；

後hòu一yī流liú盡jìn示shì成chéng菩pú提tí。此cǐ十皆以通慧為體，故名智通。悉從定起，齊十shí皆jiē以yǐ通tōng慧huì為wéi體tǐ，故gù名míng智zhì通tōng。

悉xī從cóng定dìng起qǐ，齊qí名出生。三有十種明者，前以無壅曰通，名míng出chū生shēng。三sān有yǒu十shí種zhǒng明míng者zhě，前qián以yǐ無wú壅yōng曰yuē通tōng，今委顯為明。於中，初一知眾生業果差別、今jīn委wěi顯xiǎn為wéi明míng。

於wū中zhōng，初chū一yī知zhī眾zhòng生shēng業yè果guǒ差chà別bié、二知眾生於寂滅境起淨信心、三知眾生二èr知zhī眾zhòng生shēng於wū寂jì滅miè境jìng起qǐ淨jìng信xìn心xīn、三sān知zhī眾zhòng生shēng證入理智，上三知所化。四語業、五意業、六證zhèng入rù理lǐ智zhì，上shàng三sān知zhī所suǒ化huà。四sì語yǔ業yè、五wǔ意yì業yè、六liù身業，此三顯能化。七於境轉分別想為正身shēn業yè，此cǐ三sān顯xiǎn能néng化huà。

七qī於wū境jìng轉zhuǎn分fēn別bié想xiǎng為wéi正zhèng智因。八知理平等起行無礙，初知三性理，智zhì因yīn。八bā知zhī理lǐ平píng等děng起qǐ行xíng無wú礙ài，初chū知zhī三sān性xìng理lǐ，不礙起行成佛。九知眾生真心稱理，隨緣不bù礙ài起qǐ行xíng成chéng佛fó。

九jiǔ知zhī眾zhòng生shēng真zhēn心xīn稱chēng理lǐ，隨suí緣yuán顯事不失化用。於中，初知稱理現事不顯xiǎn事shì不bù失shī化huà用yòng。於wū中zhōng，初chū知zhī稱chēng理lǐ現xiàn事shì不bù失化用；二何以故，釋成無礙。初中又：初一失shī化huà用yòng；

二èr何hé以yǐ故gù，釋shì成chéng無wú礙ài。初chū中zhōng又yòu：初chū一yī向化他、二不失自行、三「何以」下釋成。前中，向xiàng化huà他tā、二èr不bù失shī自zì行xíng、三sān「何hé以yǐ」下xià釋shì成chéng。

前qián中zhōng，初四句知眾生真體；二「知因」下八句知眾生初chū四sì句jù知zhī眾zhòng生shēng真zhēn體tǐ；二èr「知zhī因yīn」下xià八bā句jù知zhī眾zhòng生shēng緣起相事者，是從因緣所生報也；三「知愚緣yuán起qǐ相xiāng事shì者zhě，是shì從cóng因yīn緣yuán所suǒ生shēng報bào也yě；

三sān「知zhī愚yú癡」下六句三對知眾生染淨差別；四「知生死」癡chī」下xià六liù句jù三sān對duì知zhī眾zhòng生shēng染rǎn淨jìng差chà別bié；四sì「知zhī生shēng死sǐ」下八句四對知眾生理事無礙。五「知轉」下八下xià八bā句jù四sì對duì知zhī眾zhòng生shēng理lǐ事shì無wú礙ài。

五wǔ「知zhī轉zhuǎn」下xià八bā句四對知眾生道器差別，初知轉依未轉、二句jù四sì對duì知zhī眾zhòng生shēng道dào器qì差chà別bié，初chū知zhī轉zhuǎn依yī未wèi轉zhuǎn、二èr知治道起未、三知惑滅道立、四知行成根知zhī治zhì道dào起qǐ未wèi、三sān知zhī惑huò滅miè道dào立lì、四sì知zhī行xíng成chéng根gēn報別。下句總結成化，謂稱緣起而觀察也。報bào別bié。下xià句jù總zǒng結jié成chéng化huà，謂wèi稱chēng緣yuán起qǐ而ér觀guān察chá也yě。

十中有七，初善能離著。二「不見」下善起行十shí中zhōng有yǒu七qī，初chū善shàn能néng離lí著zhù。二èr「不bù見jiàn」下xià善shàn起qǐ行xíng願、三「見一切」下善植德本、四「自在」下善起勝願yuàn、三sān「見jiàn一yī切qiè」下xià善shàn植zhí德dé本běn、四sì「自zì在zài」下xià善shàn起qǐ勝shèng通、五「知種種說」下善能照境、六「永斷」下善益通tōng、五wǔ「知zhī種zhǒng種zhǒng說shuō」下xià善shàn能néng照zhào境jìng、六liù「永yǒng斷duàn」下xià善shàn益yì自他、七「除滅」下善能得果，並可知。餘義如自zì他tā、七qī「除chú滅miè」下xià善shàn能néng得dé果guǒ，並bìng可kě知zhī。

餘yú義yì如rú前〈十明品〉說。四有十種解脫者，前大智明前qián〈十shí明míng品pǐn〉說shuō。四sì有yǒu十shí種zhǒng解jiě脫tuō者zhě，前qián大dà智zhì明míng起，今辨無明障盡，故云解脫。解脫有二種：起qǐ，今jīn辨biàn無wú明míng障zhàng盡jìn，故gù云yún解jiě脫tuō。

解jiě脫tuō有yǒu二èr種zhǒng：