華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0425b

有智力堪能，故能於諸事作平等真觀，故有yǒu智zhì力lì堪kān能néng，故gù能néng於wū諸zhū事shì作zuò平píng等děng真zhēn觀guān，故gù次明也。於中，一情絕怨親、二真俗一味、三次cì明míng也yě。於wū中zhōng，一yī情qíng絕jué怨yuàn親qīn、二èr真zhēn俗sú一yī味wèi、三sān染淨理均、四一道無二、五同會一性、六果法染rǎn淨jìng理lǐ均jūn、四sì一yī道dào無wú二èr、五wǔ同tóng會huì一yī性xìng、六liù果guǒ法fǎ豈殊、七因無異願、八十度齊備、九行契理豈qǐ殊shū、七qī因yīn無wú異yì願yuàn、八bā十shí度dù齊qí備bèi、九jiǔ行háng契qì理lǐ原、十法身等無二。又釋：前五行等，一等悲、原yuán、十shí法fǎ身shēn等děng無wú二èr。

又yòu釋shì：前qián五wǔ行háng等děng，一yī等děng悲bēi、二等智、三等淨、四等行、五等修；後五德等，二èr等děng智zhì、三sān等děng淨jìng、四sì等děng行xíng、五wǔ等děng修xiū；後hòu五wǔ德dé等děng，一果德等、二願行等、三六度等、四因行等、五一yī果guǒ德dé等děng、二èr願yuàn行xíng等děng、三sān六liù度dù等děng、四sì因yīn行xíng等děng、五wǔ法身等。六有十種方便佛法句者，前既平等法fǎ身shēn等děng。

六liù有yǒu十shí種zhǒng方fāng便biàn佛fó法fǎ句jù者zhě，前qián既jì平píng等děng正證理，宜起於後得巧便設教，故次明也。正zhèng證zhèng理lǐ，宜yí起qǐ於wū後hòu得dé巧qiǎo便biàn設shè教jiào，故gù次cì明míng也yě。於中，初知一切法但有言說，此約遍計性；於wū中zhōng，初chū知zhī一yī切qiè法fǎ但dàn有yǒu言yán說shuō，此cǐ約yuē遍biàn計jì性xìng；

二似有如幻、三速滅猶電、四無性從緣、五二èr似sì有yǒu如rú幻huàn、三sān速sù滅miè猶yóu電diàn、四sì無wú性xìng從cóng緣yuán、五wǔ緣作本淨、六言有但名，此上約依他性；七緣yuán作zuò本běn淨jìng、六liù言yán有yǒu但dàn名míng，此cǐ上shàng約yuē依yī他tā性xìng；七qī無生真、八無相真、九無性性真，上約空如無wú生shēng真zhēn、八bā無wú相xiāng真zhēn、九jiǔ無wú性xìng性xìng真zhēn，上shàng約yuē空kōng如rú來藏；十具德法界，是不空如來藏。由以佛法來lái藏cáng；

十shí具jù德dé法fǎ界jiè，是shì不bù空kōng如rú來lái藏cáng。由yóu以yǐ佛fó法fǎ句顯此十義，故同立此名。上來內德成訖。句jù顯xiǎn此cǐ十shí義yì，故gù同tóng立lì此cǐ名míng。

上shàng來lái內nèi德dé成chéng訖qì。下第三「十種說法」下有三十句，明外化攝生下xià第dì三sān「十shí種zhǒng說shuō法fǎ」下xià有yǒu三sān十shí句jù，明míng外wài化huà攝shè生shēng行。於中，初十於教能說、次十於法能持、後行xíng。

於wū中zhōng，初chū十shí於wū教jiào能néng說shuō、次cì十shí於wū法fǎ能néng持chí、後hòu十於言能辨。初十中，初二說理法，一深、一十shí於wū言yán能néng辨biàn。初chū十shí中zhōng，初chū二èr說shuō理lǐ法fǎ，一yī深shēn、一yī妙；次四說行法，一具德法、二佛智法、三順妙miào；

次cì四sì說shuō行xíng法fǎ，一yī具jù德dé法fǎ、二èr佛fó智zhì法fǎ、三sān順shùn度法、四生果法；後四說因果法，初一說三度dù法fǎ、四sì生shēng果guǒ法fǎ；後hòu四sì說shuō因yīn果guǒ法fǎ，初chū一yī說shuō三sān世染法因果、後三說淨法因果可知。二有世shì染rǎn法fǎ因yīn果guǒ、後hòu三sān說shuō淨jìng法fǎ因yīn果guǒ可kě知zhī。

二èr有yǒu十種受持者，前既宣之於口，今此蘊之於十shí種zhǒng受shòu持chí者zhě，前qián既jì宣xuān之zhī於wū口kǒu，今jīn此cǐ蘊yùn之zhī於wū心，故次明也。於中，初七記因法、後三記果心xīn，故gù次cì明míng也yě。於wū中zhōng，初chū七qī記jì因yīn法fǎ、後hòu三sān記jì果guǒ法。前中，一記持行法；二記持教法；三記順法fǎ。

前qián中zhōng，一yī記jì持chí行xíng法fǎ；二èr記jì持chí教jiào法fǎ；

三sān記jì順shùn法之喻法；四巧令生解法；五令生總持法，法fǎ之zhī喻yù法fǎ；四sì巧qiǎo令lìng生shēng解jiě法fǎ；

五wǔ令lìng生shēng總zǒng持chí法fǎ，謂少文攝多義等；六答難斷疑法；七菩薩謂wèi少shǎo文wén攝shè多duō義yì等děng；六liù答dá難nán斷duàn疑yí法fǎ；

七qī菩pú薩sà行位法。後三中，一佛定法、二佛慧法、三佛通行xíng位wèi法fǎ。後hòu三sān中zhōng，一yī佛fó定dìng法fǎ、二èr佛fó慧huì法fǎ、三sān佛fó通tōng法。三有十種辯者，前明記持在心，今明巧法fǎ。

三sān有yǒu十shí種zhǒng辯biàn者zhě，前qián明míng記jì持chí在zài心xīn，今jīn明míng巧qiǎo宣於口故也。於中，一不取情謂故名為宣xuān於wū口kǒu故gù也yě。於wū中zhōng，一yī不bù取qǔ情qíng謂wèi故gù名míng為wéi