華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0418c

變易俱為世間，佛果究竟方以為離。今此所變biàn易yì俱jù為wéi世shì間jiān，佛fó果guǒ究jiū竟jìng方fāng以yǐ為wéi離lí。今jīn此cǐ所suǒ辨，六位行故，因果二位俱即世而非世，故辨biàn，六liù位wèi行xíng故gù，因yīn果guǒ二èr位wèi俱jù即jí世shì而ér非fēi世shì，故gù云離也。品內明此，故以為名。二來意者，亦云yún離lí也yě。

品pǐn內nèi明míng此cǐ，故gù以yǐ為wéi名míng。二èr來lái意yì者zhě，亦yì三：初分來者，上明修因契果生解分，則於三sān：初chū分fēn來lái者zhě，上shàng明míng修xiū因yīn契qì果guǒ生shēng解jiě分fēn，則zé於wū法起解；今明託法進修行德分，則依解起法fǎ起qǐ解jiě；

今jīn明míng託tuō法fǎ進jìn修xiū行xíng德dé分fēn，則zé依yī解jiě起qǐ行。義次第故，是故須來。二會來者，前第六行xíng。義yì次cì第dì故gù，是shì故gù須xū來lái。

二èr會huì來lái者zhě，前qián第dì六liù會明修因契果生解周圓，次顯正行處世會huì明míng修xiū因yīn契qì果guǒ生shēng解jiě周zhōu圓yuán，次cì顯xiǎn正zhèng行xíng處chǔ世shì無染，故次來也。三品來者，前〈性起品〉明顯無wú染rǎn，故gù次cì來lái也yě。三sān品pǐn來lái者zhě，前qián〈性xìng起qǐ品pǐn〉明míng顯xiǎn性果殊勝，今明依彼所起行用，故次來也。性xìng果guǒ殊shū勝shèng，今jīn明míng依yī彼bǐ所suǒ起qǐ行xíng用yòng，故gù次cì來lái也yě。

第三宗趣者，二：先約類、二約義。前中亦第dì三sān宗zōng趣qù者zhě，二èr：先xiān約yuē類lèi、二èr約yuē義yì。前qián中zhōng亦yì二：先約人、後約法。人有化主、助化，化主以二èr：先xiān約yuē人rén、後hòu約yuē法fǎ。

人rén有yǒu化huà主zhǔ、助zhù化huà，化huà主zhǔ以yǐ內證行海為體，助化以入定動地為相。餘內nèi證zhèng行xíng海hǎi為wéi體tǐ，助zhù化huà以yǐ入rù定dìng動dòng地dì為wéi相xiāng。餘yú並同前準之。二法中教事內，以略標二百並bìng同tóng前qián準zhǔn之zhī。

二èr法fǎ中zhōng教jiào事shì內nèi，以yǐ略lüè標biāo二èr百bǎi問為本，廣答二千為相，讚成益物為用。問wèn為wéi本běn，廣guǎng答dá二èr千qiān為wéi相xiāng，讚zàn成chéng益yì物wù為wéi用yòng。義理中平等性海為體，塵算行德為相，與義yì理lǐ中zhōng平píng等děng性xìng海hǎi為wéi體tǐ，塵chén算suàn行xíng德dé為wéi相xiāng，與yǔ教相應為用。餘相即等並准之。二約義者，教jiào相xiāng應yīng為wéi用yòng。

餘yú相xiāng即jí等děng並bìng准zhǔn之zhī。二èr約yuē義yì者zhě，有四：一法、二行、三俱、四泯。初中二：先明有yǒu四sì：一yī法fǎ、二èr行háng、三sān俱jù、四sì泯mǐn。

初chū中zhōng二èr：先xiān明míng世間、後明離。前中有三類：一約事相世世shì間jiān、後hòu明míng離lí。前qián中zhōng有yǒu三sān類lèi：一yī約yuē事shì相xiāng世shì間，有二：一器世間、二五蘊世間，此就依正間jiàn，有yǒu二èr：一yī器qì世shì間jiān、二èr五wǔ蘊yùn世shì間jiān，此cǐ就jiù依yī正zhèng分之，如餘論說。二約麁細，亦有二：一有分fēn之zhī，如rú餘yú論lùn說shuō。

二èr約yuē麁cū細xì，亦yì有yǒu二èr：一yī有yǒu為世間、二無為世間，此據分段、變易為二，為wéi世shì間jiān、二èr無wú為wéi世shì間jiān，此cǐ據jù分fēn段duàn、變biàn易yì為wéi二èr，以變易非是三有攝故名為無為。《勝鬘》以yǐ變biàn易yì非fēi是shì三sān有yǒu攝shè故gù名míng為wéi無wú為wéi。《勝shèng鬘mán》云「有為生死無為生死者」，是此義也。三約云yún「有yǒu為wéi生shēng死sǐ無wú為wéi生shēng死sǐ者zhě」，是shì此cǐ義yì也yě。

三sān約yuē染淨，有三種：一器世間、二眾生世間、三智染rǎn淨jìng，有yǒu三sān種zhǒng：一yī器qì世shì間jiān、二èr眾zhòng生shēng世shì間jiān、三sān智zhì正覺世間，初是所依、次是所化、後是能化，正zhèng覺jué世shì間jiān，初chū是shì所suǒ依yī、次cì是shì所suǒ化huà、後hòu是shì能néng化huà，如《地論》說。二明離者，有二：初明世間即是如rú《地dì論lùn》說shuō。二èr明míng離lí者zhě，有yǒu二èr：初chū明míng世shì間jiān即jí是shì離、二明世間之離。前中有三種：一不同離lí、二èr明míng世shì間jiān之zhī離lí。

前qián中zhōng有yǒu三sān種zhǒng：一yī不bù同tóng故名離，如智正覺名為世間，而不同世故gù名míng離lí，如rú智zhì正zhèng覺jué名míng為wéi世shì間jiān，而ér不bù同tóng世shì故名為離；二相望離，如無為世間望於分故gù名míng為wéi離lí；二èr相xiāng望wàng離lí，如rú無wú為wéi世shì間jiān望wàng於wū分fēn