華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0421a

中普賢入者，以是會主故、表此行法普周中zhōng普pǔ賢xián入rù者zhě，以yǐ是shì會huì主zhǔ故gù、表biǎo此cǐ行xíng法fǎ普pǔ周zhōu遍故、從此出彼無邊行故。花嚴定，略作四遍biàn故gù、從cóng此cǐ出chū彼bǐ無wú邊biān行xíng故gù。花huā嚴yán定dìng，略lüè作zuò四sì門：一釋名者，以因行花嚴，感果相令顯著門mén：一yī釋shì名míng者zhě，以yǐ因yīn行xíng花huā嚴yán，感gǎn果guǒ相xiāng令lìng顯xiǎn著zhù故。二體性者，法界行門心海為體，以等持故gù。

二èr體tǐ性xìng者zhě，法fǎ界jiè行xíng門mén心xīn海hǎi為wéi體tǐ，以yǐ等děng持chí廣大無限量故。三明業用者，有二：一依廣guǎng大dà無wú限xiàn量liàng故gù。三sān明míng業yè用yòng者zhě，有yǒu二èr：一yī依yī此顯說花嚴法故。《無量壽經》歎菩薩德中，此cǐ顯xiǎn說shuō花huā嚴yán法fǎ故gù。

《無wú量liáng壽shòu經jīng》歎tàn菩pú薩sà德dé中zhōng，言得佛花嚴三昧，宣說諸佛經典。二依此言yán得dé佛fó花huā嚴yán三sān昧mèi，宣xuān說shuō諸zhū佛fó經jīng典diǎn。二èr依yī此cǐ顯示花嚴行故。上云「施戒忍辱精進禪方便顯xiǎn示shì花huā嚴yán行xíng故gù。

上shàng云yún「施shī戒jiè忍rěn辱rǔ精jīng進jìn禪shàn方fāng便biàn智慧諸功德一切自在難思議，花嚴三昧勢力智zhì慧huì諸zhū功gōng德dé一yī切qiè自zì在zài難nán思sī議yì，花huā嚴yán三sān昧mèi勢shì力lì故。」解云：以諸行法深廣多端，不能別說，故故gù。」解jiě云yún：以yǐ諸zhū行xíng法fǎ深shēn廣guǎng多duō端duān，不bù能néng別bié說shuō，故gù云一切自在等，即下文二千行法也。四明位云yún一yī切qiè自zì在zài等děng，即jí下xià文wén二èr千qiān行háng法fǎ也yě。

四sì明míng位wèi地者，有四句：一若攝始歸終，在第十地方地dì者zhě，有yǒu四sì句jù：一yī若ruò攝shè始shǐ歸guī終zhōng，在zài第dì十shí地dì方fāng得，如法雲地說。二若攝終歸始，在信位滿得dé，如rú法fǎ雲yún地dì說shuō。二èr若ruò攝shè終zhōng歸guī始shǐ，在zài信xìn位wèi滿mǎn心得，如前〈賢首品〉說。三若始終無礙，遍一心xīn得dé，如rú前qián〈賢xián首shǒu品pǐn〉說shuō。

三sān若ruò始shǐ終zhōng無wú礙ài，遍biàn一yī切位，如前二說不相離故，以彼始終括中切qiè位wèi，如rú前qián二èr說shuō不bù相xiāng離lí故gù，以yǐ彼bǐ始shǐ終zhōng括kuò中zhōng間故。四若超絕始終，總不依位，如此文間jiàn故gù。四sì若ruò超chāo絕jué始shǐ終zhōng，總zǒng不bù依yī位wèi，如rú此cǐ文wén但約行法以辨其相故。二益相中二：先動地，但dàn約yuē行xíng法fǎ以yǐ辨biàn其qí相xiāng故gù。

二èr益yì相xiāng中zhòng二èr：先xiān動dòng地dì，以驚悟機緣故；後出聲，令聞法音故。即以yǐ驚jīng悟wù機jī緣yuán故gù；後hòu出chū聲shēng，令lìng聞wén法fǎ音yīn故gù。

即jí此亦是三昧業用。何故此中無加分者？以此cǐ亦yì是shì三sān昧mèi業yè用yòng。何hé故gù此cǐ中zhōng無wú加jiā分fēn者zhě？

以yǐ所顯行法依前解起，無別法故。若爾，何故所suǒ顯xiǎn行xíng法fǎ依yī前qián解jiě起qǐ，無wú別bié法fǎ故gù。若ruò爾ěr，何hé故gù更須入定？謂攝解成行故、次入定法不異更gèng須xū入rù定dìng？

謂wèi攝shè解jiě成chéng行xíng故gù、次cì入rù定dìng法fǎ不bù異yì前故，不須加。三昧分竟。第三起分，以三前qián故gù，不bù須xū加jiā。三sān昧mèi分fēn竟jìng。

第dì三sān起qǐ分fēn，以yǐ三sān昧事訖故、說時至故、定無言說故，是起也。昧mèi事shì訖qì故gù、說shuō時shí至zhì故gù、定dìng無wú言yán說shuō故gù，是shì起qǐ也yě。安祥者，審諦之狀，謂從定起已，念不亂故，安ān祥xiáng者zhě，審shěn諦dì之zhī狀zhuàng，謂wèi從cóng定dìng起qǐ已yǐ，念niàn不bù亂luàn故gù，云安祥也。第四「爾時普惠」下明請分。於云yún安ān祥xiáng也yě。

第dì四sì「爾ěr時shí普pǔ惠huì」下xià明míng請qǐng分fēn。於wū中有三：初總舉問意、二正辨問辭、三結請中zhōng有yǒu三sān：初chū總zǒng舉jǔ問wèn意yì、二èr正zhèng辨biàn問wèn辭cí、三sān結jié請qǐng願說。何故前諸會入定前問，此不爾者？以願yuàn說shuō。

何hé故gù前qián諸zhū會huì入rù定dìng前qián問wèn，此cǐ不bù爾ěr者zhě？以yǐ前諸會從相入實以成正解，此中依體發前qián諸zhū會huì從cóng相xiāng入rù實shí以yǐ成chéng正zhèng解jiě，此cǐ中zhōng依yī體tǐ發fā起以成正行，故不同也。又未入定前，眾則起qǐ以yǐ成chéng正zhèng行xíng，故gù不bù同tóng也yě。

又yòu未wèi入rù定dìng前qián，眾zhòng則zé