華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0424a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0424a
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我的选文一重辨化他廣；後一明二行滿足出生佛果。
上來八十句明信中勝進行竟。自下第三從「十種不可壞智」下有三十句，明前二行究竟。
於中初十種不可壞智者，謂稱法而知更無改易，故云不可壞。於中，知眾生等約染法，知三寶等約淨法，知世界等約亦染亦淨，知法界約非染非淨，並可知。
第二有十種陀羅尼者，前既知法不壞，此明持法不失故也。《智論》以定慧為體，《佛地》、《瑜伽》增上念慧為性，以慧照法，念憶持故。
《智論》中正翻云持，能持種種善法令不散失，如完器盛水等。或云遮，能遮諸不善心等不令生故。
《瑜伽》等有四，謂法、義、呪、忍，與此十種不可相攝，以類別故。此中，初二持教法，一持修多羅法、二持阿毘達摩法；
三持理法；四持慧法；
五持定法；六持異方語法；
七持三世異義；八持辯才法；
九持無礙耳根法；十持果法。
安住者，與相應故。第三分別說十佛者，前明持法，今辨解佛故也。
又此信滿明得佛果，故明也。若爾，後解位滿亦得佛果，何不明耶？
釋：以信初故，解准此故。此十佛義，具如別章，今略釋名。
一自然開悟名為正覺，正覺即佛；二自體無礙大願成滿，願即是佛；
三萬行因感，故云業報；四萬德積成，任持不失；
五應機化現；六稱理普周；
七唯心所現；八常恒在定；
九真性不變；十無功大用名如意佛，如末尼珠等。
又釋：同下十種見佛處，以彼釋此應知。上來二百句答前二十句問，明十信十行相純熟
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0424a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。