華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0423b

出生。第二、十種深入如來者，前明入因境，出chū生shēng。第dì二èr、十shí種zhǒng深shēn入rù如rú來lái者zhě，前qián明míng入rù因yīn境jìng，今明轉勝入果境也。初一示成菩提、次八今jīn明míng轉zhuǎn勝shèng入rù果guǒ境jìng也yě。

初chū一yī示shì成chéng菩pú提tí、次cì八bā以三輪攝化、後一示入涅槃。前八中，初四以yǐ三sān輪lún攝shè化huà、後hòu一yī示shì入rù涅niè槃pán。前qián八bā中zhōng，初chū四sì語業，一總舉法輪、二所轉巧便法、三能轉之語yǔ業yè，一yī總zǒng舉jǔ法fǎ輪lún、二èr所suǒ轉zhuǎn巧qiǎo便biàn法fǎ、三sān能néng轉zhuǎn之zhī妙音、四正調眾生；次二身業，一依身現妙miào音yīn、四sì正zhèng調diào眾zhòng生shēng；

次cì二èr身shēn業yè，一yī依yī身shēn現xiàn通、二現多異身；後二意業，一定、二慧。又以通tōng、二èr現xiàn多duō異yì身shēn；後hòu二èr意yì業yè，一yī定dìng、二èr慧huì。

又yòu以yǐ三世諸佛悉亦同作如是作用，故云亦共三sān世shì諸zhū佛fó悉xī亦yì同tóng作zuò如rú是shì作zuò用yòng，故gù云yún亦yì共gòng入也。此中信內亦得此法者，是圓教中普入rù也yě。此cǐ中zhōng信xìn內nèi亦yì得dé此cǐ法fǎ者zhě，是shì圓yuán教jiào中zhōng普pǔ賢行相故也。第三、有十種入眾生心行者，前賢xián行xíng相xiāng故gù也yě。

第dì三sān、有yǒu十shí種zhǒng入rù眾zhòng生shēng心xīn行xíng者zhě，前qián即上入佛境，此辨下入眾生故也。初三總即jí上shàng入rù佛fó境jìng，此cǐ辨biàn下xià入rù眾zhòng生shēng故gù也yě。初chū三sān總zǒng明入三世眾生心行；次二別入善不善眾明míng入rù三sān世shì眾zhòng生shēng心xīn行xíng；

次cì二èr別bié入rù善shàn不bù善shàn眾zhòng生；六明入欲樂心行；七入根利鈍；八入其生shēng；六liù明míng入rù欲yù樂lè心xīn行xíng；

七qī入rù根gēn利lì鈍dùn；八bā入rù其qí種姓差別；九煩惱輕重；十起治不同，謂根未種zhǒng姓xìng差chà別bié；

九jiǔ煩fán惱nǎo輕qīng重zhòng；十shí起qǐ治zhì不bù同tóng，謂wèi根gēn未wèi熟者待時故、已熟者不待時。又釋：時者待熟shú者zhě待dài時shí故gù、已yǐ熟shú者zhě不bù待dài時shí。

又yòu釋shì：時shí者zhě待dài其熟時調伏故，非時者方便開覺不待時其qí熟shú時shí調diào伏fú故gù，非fēi時shí者zhě方fāng便biàn開kāi覺jué不bù待dài時shí故。又因此十入，則普入一切同佛果也。第故gù。又yòu因yīn此cǐ十shí入rù，則zé普pǔ入rù一yī切qiè同tóng佛fó果guǒ也yě。

第dì四、有十種入世界者，前知眾生正報，今知四sì、有yǒu十shí種zhǒng入rù世shì界jiè者zhě，前qián知zhī眾zhòng生shēng正zhèng報bào，今jīn知zhī其依報故也。於中，初二約染淨；次四約麁其qí依yī報bào故gù也yě。於wū中zhōng，初chū二èr約yuē染rǎn淨jìng；

次cì四sì約yuē麁cū細；次二約形狀，謂伏者向下、仰者向上；後細xì；次cì二èr約yuē形xíng狀zhuàng，謂wèi伏fú者zhě向xiàng下xià、仰yǎng者zhě向xiàng上shàng；

後hòu二約佛有無。又普入一切者，以不離此十二èr約yuē佛fó有yǒu無wú。又yòu普pǔ入rù一yī切qiè者zhě，以yǐ不bù離lí此cǐ十shí故。第五、有十種入劫者，前明入處，今辨入故gù。

第dì五wǔ、有yǒu十shí種zhǒng入rù劫jié者zhě，前qián明míng入rù處chǔ，今jīn辨biàn入rù時故也。於中，前五入別劫、後五入相攝劫。時shí故gù也yě。於wū中zhōng，前qián五wǔ入rù別bié劫jié、後hòu五wǔ入rù相xiāng攝shè劫jié。

前中，初三別入三際劫、次二別入多少劫。前qián中zhōng，初chū三sān別bié入rù三sān際jì劫jié、次cì二èr別bié入rù多duō少shǎo劫jié。後五相攝中，一以少攝多，故云可數不可後hòu五wǔ相xiāng攝shè中zhōng，一yī以yǐ少shǎo攝shè多duō，故gù云yún可kě數shù不bù可kě數；二以多攝少；三以會事入理，劫入非數shù；

二èr以yǐ多duō攝shè少shǎo；三sān以yǐ會huì事shì入rù理lǐ，劫jié入rù非fēi劫；四從理起事，非劫入劫；五二事相即，謂劫jié；

四sì從cóng理lǐ起qǐ事shì，非fēi劫jié入rù劫jié；五wǔ二èr事shì相xiāng即jí，謂wèi前可數等約緣起相由門，非劫等約法性融前qián可kě數shù等děng約yuē緣yuán起qǐ相xiāng由yóu門mén，非fēi劫jié等děng約yuē法fǎ性xìng融róng通門。此一切劫即一念者，通約二門無礙自通tōng門mén。

此cǐ一yī切qiè劫jié即jí一yī念niàn者zhě，通tōng約yuē二èr門mén無wú礙ài自zì在故。又由皆是數識所現，故得自在也。第在zài故gù。又yòu由yóu皆jiē是shì數shù識shí所suǒ現xiàn，故gù得dé自zì在zài也yě。

第dì