汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0429c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0429c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0429c
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我的选文

智不思故多異說,法體不殊故云言無二也。二有十種發金剛心者,既所住可貴,能於大乘無限齊法,以堅固心窮盡其際,故名莊嚴等也。

於中,一知三世無際法、二引多菩薩自策勵己、三嚴無際世界、四福惠治及無際眾生、五以善根供無際佛、六深解無際佛法。謂釋中云一切攝取者,謂無相不壞相為攝取,以無相攝相故、相攝無相故,云一切攝也。

七能忍無際苦惱級者,俗書云「斬賊首為級,賜爵一級。」因以為名。

住不二法者,苦及我不二,即法思忍也。八無際無際時,於無際無際處行菩薩道。

九以心要成無際大行。十即寂起用行,於中四:先住空寂、二「而亦不捨」下明起事用行、三「何以故」下舉大願釋成、四「善知是法」下明雙融大願行。

三有十種發大事者,於所作大事令發起現前故云也。於中,初三福業大;

次三化業大、嚴土為攝生也;次二明勝進攝福;

九成佛;十說法。

四有十種究竟大事者,前於大事但能起現前,今明所作成滿,故云究竟。於中,一供盡佛境、二滿本所請、三求盡正法、四次二增因出果、次二願行成滿、後三供人聞法。

第二「有十不壞信」下有七十門,明行體離障,攝諸勝德。於中初四十門明信惠善巧、後三十顯心行攝位。

就前中初明十種不壞信者,於深入法淨信不壞,破不信障。初六信行緣、後四信行體。

前中信眾生者,信是所化悲境故也。又信其有如來藏佛性等故。

二有十種

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0429c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。