華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0423c

六、有十種說三世者，前約劫，此約世，故明六liù、有yǒu十shí種zhǒng說shuō三sān世shì者zhě，前qián約yuē劫jié，此cǐ約yuē世shì，故gù明míng也。於中，前九別說、後一總顯。別中，未來說也yě。於wū中zhōng，前qián九jiǔ別bié說shuō、後hòu一yī總zǒng顯xiǎn。

別bié中zhōng，未wèi來lái說shuō未來既是無盡，過去說過去何不亦同耶？未wèi來lái既jì是shì無wú盡jìn，過guò去qù說shuō過guò去qù何hé不bù亦yì同tóng耶yē？釋：以未來續起，故云無盡；過去不起，故不釋shì：以yǐ未wèi來lái續xù起qǐ，故gù云yún無wú盡jìn；

過guò去qù不bù起qǐ，故gù不bù云也。又現在說現在，即與現不殊，故云云yún也yě。又yòu現xiàn在zài說shuō現xiàn在zài，即jí與yǔ現xiàn不bù殊shū，故gù云yún平等；過未說過未，何不亦同耶？釋：以過未平píng等děng；

過guò未wèi說shuō過guò未wèi，何hé不bù亦yì同tóng耶yē？釋shì：以yǐ過guò未wèi之過未是無故，現在是有，故不同也。餘義之zhī過guò未wèi是shì無wú故gù，現xiàn在zài是shì有yǒu，故gù不bù同tóng也yě。

餘yú義yì如十世章辨。第七、有十種入三世間者，前如rú十shí世shì章zhāng辨biàn。第dì七qī、有yǒu十shí種zhǒng入rù三sān世shì間jiān者zhě，前qián既達時劫無礙，今明入時中之法，故次明既jì達dá時shí劫jié無wú礙ài，今jīn明míng入rù時shí中zhōng之zhī法fǎ，故gù次cì明míng也。於中，初一總明所入、餘九別明所入。此也yě。

於wū中zhōng，初chū一yī總zǒng明míng所suǒ入rù、餘yú九jiǔ別bié明míng所suǒ入rù。此cǐ中，一以語言為道，顯所詮義故。二性者文中zhōng，一yī以yǐ語yǔ言yán為wéi道dào，顯xiǎn所suǒ詮quán義yì故gù。

二èr性xìng者zhě文wén字性，類即字界等。三施設者，言教假施設故。字zì性xìng，類lèi即jí字zì界jiè等děng。三sān施shī設shè者zhě，言yán教jiào假jiǎ施shī設shè故gù。

四想者，依想立名等，即名等異名，如論云四sì想xiǎng者zhě，依yī想xiǎng立lì名míng等děng，即jí名míng等děng異yì名míng，如rú論lùn云yún「阿毘達摩想為標幟」等。五名字者，正顯名句「阿ā毘pí達dá摩mó想xiǎng為wéi標biāo幟zhì」等děng。五wǔ名míng字zì者zhě，正zhèng顯xiǎn名míng句jù字身體等。六語言者，明音聲語業。與前何別字zì身shēn體tǐ等děng。

六liù語yǔ言yán者zhě，明míng音yīn聲shēng語yǔ業yè。與yǔ前qián何hé別bié者，前成能詮、此中通舉，如惡阿等聲。七無者zhě，前qián成chéng能néng詮quán、此cǐ中zhōng通tōng舉jǔ，如rú惡è阿ā等děng聲shēng。

七qī無wú盡者，明上諸門並是虛假施設，無有盡故。盡jìn者zhě，明míng上shàng諸zhū門mén並bìng是shì虛xū假jiǎ施shī設shè，無wú有yǒu盡jìn故gù。八離欲者，體不可得故。九寂滅者，性清淨故。八bā離lí欲yù者zhě，體tǐ不bù可kě得dé故gù。

九jiǔ寂jì滅miè者zhě，性xìng清qīng淨jìng故gù。明此十法皆通過未等三世之中，故云入明míng此cǐ十shí法fǎ皆jiē通tōng過guò未wèi等děng三sān世shì之zhī中zhōng，故gù云yún入rù三世間也。又釋：前語言道是所詮法，以是語三sān世shì間jiān也yě。

又yòu釋shì：前qián語yǔ言yán道dào是shì所suǒ詮quán法fǎ，以yǐ是shì語yǔ言所遊路故；二性是理性亦是所詮，此義理言yán所suǒ遊yóu路lù故gù；二èr性xìng是shì理lǐ性xìng亦yì是shì所suǒ詮quán，此cǐ義yì理lǐ世間；次四是言說世間；後三是實相世間。又世shì間jiān；

次cì四sì是shì言yán說shuō世shì間jiān；後hòu三sān是shì實shí相xiāng世shì間jiān。

又yòu釋：十中初一器世間、次六眾生世間、後三智釋shì：十shí中zhōng初chū一yī器qì世shì間jiān、次cì六liù眾zhòng生shēng世shì間jiān、後hòu三sān智zhì正覺世間。雖有三釋，初釋順文。第八、有十正zhèng覺jué世shì間jiān。雖suī有yǒu三sān釋shì，初chū釋shì順shùn文wén。

第dì八bā、有yǒu十shí種捨離憂惱等者，前既達解時法，起行攝心，種zhǒng捨shě離lí憂yōu惱nǎo等děng者zhě，前qián既jì達dá解jiě時shí法fǎ，起qǐ行xíng攝shè心xīn，故離憂等。謂行成遂志，捨離憂惱，時無空故gù離lí憂yōu等děng。謂wèi行xíng成chéng遂suì志zhì，捨shě離lí憂yōu惱nǎo，時shí無wú空kōng過、心無厭悔。於中，初四供佛、近友、求法、過guò、心xīn無wú厭yàn悔huǐ。

於wū中zhōng，初chū四sì供gòng佛fó、近jìn友yǒu、求qiú法fǎ、聞法，此四自利行；次三攝生，一說法、二調聞wén法fǎ，此cǐ四sì自zì利lì行xíng；次cì三sān攝shè生shēng，一yī說shuō法fǎ、二èr調diào令離過、三令住佛道；次一重明自行廣；次令lìng離lí過guò、三sān令lìng住zhù佛fó道dào；

次cì一yī重chóng明míng自zì行xíng廣guǎng；次cì