大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌
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- 责任者
- 唐 · 智儼述
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 5 卷卷 3 · 大正藏 0048a
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我的选文第三之上大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智
方軌卷第三
22十地品第六他化天會十地品二十二
此會初四門分別，同前。一辨名者，他化自在天會，從處得名也。
十地品者，數義以彰名也。二來意者，有二：初會來意，前是《阿含》，次入證故來也；
二品來意者，前方便迴行向於菩提，今行相增明轉入十地，義次第故也。第三宗者，有二：一會、二品。
會者有四：一明所治，謂正使煩惱業報及性三障上心種子。二能治，謂正無分別智及普賢性起智。
三所成德，謂有二，所謂人、法。人有二種，謂正化及助化，各有體相用，並通性起等。
法者，謂理教行果，並通性起及修生等也。准以思攝，可知。
四明所成位，謂十地位及普賢性起無漏法門等也。若論品宗四義，准上唯取修生為異耳。
又此品以不說為說義即證普賢德位，以說為說三乘宗。第四釋文者，問：此會共上二三四五會何異者？
答：且有四異，一漏無漏別；二本末別；
三共不共別，十地人天聲聞等共採故。《地論》云「亦能生成人天道行，餘則不然。」
可准之。四位別，如是一切。
問：何故此會獨不顯別處及彼體用二融放光往來集眾嚴具者，何也？答：欲顯此會是證了法無二，體用遠近並無別異故，不須表顯別處等也。
又此會等是證法，不可以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1732
- 藏经版页
- 0048a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。