大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 3 · 大正藏 0067c

二大悲隨順、三一切相智。初厭離有為者，解二èr大dà悲bēi隨suí順shùn、三sān一yī切qiè相xiāng智zhì。初chū厭yàn離lí有yǒu為wéi者zhě，解jiě則為順、行則為逆。解中以三空相為順，大則zé為wéi順shùn、行xíng則zé為wéi逆nì。

解jiě中zhōng以yǐ三sān空kōng相xiàng為wéi順shùn，大dà分為三：一成答相、二第一義諦、三世諦差別分fēn為wéi三sān：一yī成chéng答dá相xiāng、二èr第dì一yī義yì諦dì、三sān世shì諦dì差chà別bié為知。世無人成，世有為過，故須第一。既知為wéi知zhī。世shì無wú人rén成chéng，世shì有yǒu為wéi過guò，故gù須xū第dì一yī。

既jì知zhī過已，未知趣何理，故有第二。雖知所入法，過guò已yǐ，未wèi知zhī趣qù何hé理lǐ，故gù有yǒu第dì二èr。雖suī知zhī所suǒ入rù法fǎ，未知依何而得，故舉俗諦辨所依觀門。故未wèi知zhī依yī何hé而ér得dé，故gù舉jǔ俗sú諦dì辨biàn所suǒ依yī觀guān門mén。

故gù論云「隨順觀世諦，即入第一義。」初釋文如論lùn云yún「隨suí順shùn觀guān世shì諦dì，即jí入rù第dì一yī義yì。」初chū釋shì文wén如rú前。問：此相即俗諦，何須第三更明俗諦？答：前qián。

問wèn：此cǐ相xiāng即jí俗sú諦dì，何hé須xū第dì三sān更gēng明míng俗sú諦dì？答dá：此辨俗諦，為取過失。二第一義諦，釋得脫此cǐ辨biàn俗sú諦dì，為wéi取qǔ過guò失shī。

二èr第dì一yī義yì諦dì，釋shì得dé脫tuō所以。就彼因緣觀第一義，得脫因緣，此所suǒ以yǐ。就jiù彼bǐ因yīn緣yuán觀guān第dì一yī義yì，得dé脫tuō因yīn緣yuán，此cǐ取依止觀中上半門也。世諦觀者，世即時取qǔ依yī止zhǐ觀guān中zhōng上shàng半bàn門mén也yě。

世shì諦dì觀guān者zhě，世shì即jí時shí也，諦者時中法實，此合經中後八門半為六也yě，諦dì者zhě時shí中zhōng法fǎ實shí，此cǐ合hé經jīng中zhōng後hòu八bā門mén半bàn為wéi六liù門觀，初半為一、取二為一、次三各一、後三門mén觀guān，初chū半bàn為wéi一yī、取qǔ二èr為wéi一yī、次cì三sān各gè一yī、後hòu三sān為一。初名是染染依止觀，染者能依也，依止為wéi一yī。初chū名míng是shì染rǎn染rǎn依yī止zhǐ觀guān，染rǎn者zhě能néng依yī也yě，依yī止zhǐ者所依也。此六門中，初一門明染依止、次二者zhě所suǒ依yī也yě。

此cǐ六liù門mén中zhōng，初chū一yī門mén明míng染rǎn依yī止zhǐ、次cì二èr建立染相、次一就染彰過、次二正觀防非、建jiàn立lì染rǎn相xiāng、次cì一yī就jiù染rǎn彰zhāng過guò、次cì二èr正zhèng觀guān防fáng非fēi、後一辨觀分齊。又云何染？故明染相。染何所後hòu一yī辨biàn觀guān分fēn齊qí。又yòu云yún何hé染rǎn？

故gù明míng染rǎn相xiāng。染rǎn何hé所suǒ依？依第一義。何故說依？妄法依真，為欲依yī？

依yī第dì一yī義yì。何hé故gù說shuō依yī？

妄wàng法fǎ依yī真zhēn，為wéi欲yù就之求真故也。二言因觀者，觀染所因。問：就jiù之zhī求qiú真zhēn故gù也yě。二èr言yán因yīn觀guān者zhě，觀guān染rǎn所suǒ因yīn。

問wèn：論主合本二觀為一因觀，經本初為自因，論論lùn主zhǔ合hé本běn二èr觀guān為wéi一yī因yīn觀guān，經jīng本běn初chū為wéi自zì因yīn，論lùn主云他因；經本不相捨離，論主云自因。此主zhǔ云yún他tā因yīn；經jīng本běn不bù相xiāng捨shě離lí，論lùn主zhǔ云yún自zì因yīn。

此cǐ義云何？答：經主言自簡異外道。論言他者，義yì云yún何hé？答dá：經jīng主zhǔ言yán自zì簡jiǎn異yì外wài道dào。

論lùn言yán他tā者zhě，就四緣內簡取增上緣，成十二因緣義。準就jiù四sì緣yuán內nèi簡jiǎn取qǔ增zēng上shàng緣yuán，成chéng十shí二èr因yīn緣yuán義yì。準zhǔn論主意消彼經文，即舉親別疎。取其疎緣論lùn主zhǔ意yì消xiāo彼bǐ經jīng文wén，即jí舉jǔ親qīn別bié疎shū。

取qǔ其qí疎shū緣yuán不取親者，為不順十二因緣故也。云何不不bù取qǔ親qīn者zhě，為wéi不bù順shùn十shí二èr因yīn緣yuán故gù也yě。云yún何hé不bù順？十二支中但行有二支，報因義顯，餘者順shùn？

十shí二èr支zhī中zhōng但dàn行xíng有yǒu二èr支zhī，報bào因yīn義yì顯xiǎn，餘yú者zhě略而不具。又別取增上緣故簡之，所以名略lüè而ér不bù具jù。又yòu別bié取qǔ增zēng上shàng緣yuán故gù簡jiǎn之zhī，所suǒ以yǐ名míng疎緣。作他因者為增上緣，對親因為疎、疎shū緣yuán。

作zuò他tā因yīn者zhě為wéi增zēng上shàng緣yuán，對duì親qīn因yīn為wéi疎shū、望增上自果為親，今對親因說彼增上，望wàng增zēng上shàng自zì果guǒ為wéi親qīn，今jīn對duì親qīn因yīn說shuō彼bǐ增zēng上shàng，