第一正明所念現得、二「何以故」下廣釋遠離第一正明所念現得、二「何以故」下廣釋遠離五種怖畏，亦可就第十中分之。就釋怖畏五種怖畏，亦可就第十中分之。就釋怖畏文內有二：初責、次答。答內有三：初明所離文內有二：初責、次答。
答內有三：初明所離果、二「何以故」下釋成離相、三「如是菩薩」下總果、二「何以故」下釋成離相、三「如是菩薩」下總以結之。又論云「前說身畏後異身畏」者，前以結之。又論云「前說身畏後異身畏」者，前總明、後別辨，故云異身也，非身外耳。就安總明、後別辨，故云異身也，非身外耳。
就安住分，文有三：一總明安住；二「所謂信心」下住分，文有三：一總明安住；二「所謂信心」下有三十句，別明安住；三「菩薩成就如是」下總有三十句，別明安住；
三「菩薩成就如是」下總結安住。就廣辨三十句中，初十信、次十修結安住。就廣辨三十句中，初十信、次十修行、次十迴向，餘文如論。第二願校量，文有行、次十迴向，餘文如論。
第二願校量，文有三：一願校量勝、二行校量勝、三果校量勝。三：一願校量勝、二行校量勝、三果校量勝。言十願者，一供養佛願、二護正法願、三攝言十願者，一供養佛願、二護正法願、三攝法上首願、四知眾生心、五名化眾生、六名法上首願、四知眾生心、五名化眾生、六名知世界、七是淨土、八同心行、九三業不空、十知世界、七是淨土、八同心行、九三業不空、十成菩提。依《攝論》有十願：一供養願，願供養成菩提。
依《攝論》有十願：一供養願，願供養勝緣福田師法主；二受持願，願受持勝妙正勝緣福田師法主；二受持願，願受持勝妙正法；三轉法輪願，願於大集中轉未曾有法法；
三轉法輪願，願於大集中轉未曾有法輪；四修行願，願如說修行一切菩薩正行；輪；四修行願，願如說修行一切菩薩正行；
五成就願，願成就此器世界眾生三乘善根；五成就願，願成就此器世界眾生三乘善根；六承事願，願往諸佛土常見諸佛，恒得敬六承事願，願往諸佛土常見諸佛，恒得敬事聽受正法；七淨土願，願清淨自土安住正事聽受正法；
七淨土願，願清淨自土安住正法及能修行眾生；八不離願，願於一切生處法及能修行眾生；八不離願，願於一切生處恒不離一切諸佛菩薩，得同意行；九利益恒不離一切諸佛菩薩，得同意行；
九利益願，願於一切時恒作利益眾生事無有空願，願於一切時恒作利益眾生事無有空過；十正覺願，願與一切眾生同得無上菩過；十正覺願，願與一切眾生同得無上菩提，恒作佛事。又此十願與前十願義同不提，恒作佛事。
又此十願與前十願義同不別也。別也。就經文內有四：初結前生後；二正明願體，就經文內有四：初結前生後；
二正明願體，又初願脫二句，第九願中脫如意寶身也；又初願脫二句，第九願中脫如意寶身也；
下页续读