明能行行、四「得諸地智」下明其能到。喻、合四明能行行、四「得諸地智」下明其能到。喻、合四句同此。三攝報果，文有二：一在家果、二出句同此。
三攝報果，文有二：一在家果、二出家果。在家有二：一上勝果、二「能以大施」下謂家果。在家有二：一上勝果、二「能以大施」下謂依王報起勝行也。願智果，如論應知。第二依王報起勝行也。
願智果，如論應知。第二偈頌中四十五半，初二十二頌上說分、次「菩偈頌中四十五半，初二十二頌上說分、次「菩薩如是」下二十一半頌校量勝分、次二總結薩如是」下二十一半頌校量勝分、次二總結歎。初文之內，初十一偈頌地方便及住地文；歎。
初文之內，初十一偈頌地方便及住地文；次「是菩薩」下五行偈半頌彼釋名及五怖畏；次「是菩薩」下五行偈半頌彼釋名及五怖畏；
次「常行」下五行偈半頌安住文。次二十一半次「常行」下五行偈半頌安住文。次二十一半偈文內，初五偈半頌十願結及無盡文；次六偈文內，初五偈半頌十願結及無盡文；
次六行偈頌信等十行文；次「智者於日夜」下十行行偈頌信等十行文；次「智者於日夜」下十行偈頌果校量，於中初一頌調柔果、次三頌偈頌果校量，於中初一頌調柔果、次三頌發趣、次五偈半頌攝報果、次「若以願力」半行發趣、次五偈半頌攝報果、次「若以願力」半行偈頌願智果。第二地內，六門同前。言釋名偈頌願智果。
第二地內，六門同前。言釋名者，離能起誤心犯戒煩惱垢等，清淨戒具者，離能起誤心犯戒煩惱垢等，清淨戒具足，故名離垢地。二明所離者，依《地論》邪行足，故名離垢地。
二明所離者，依《地論》邪行於眾生身等障，依《攝論》依身業等於諸眾於眾生身等障，依《攝論》依身業等於諸眾生起邪行無明。又治二障：一微細犯過、二生起邪行無明。又治二障：一微細犯過、二種種相業行。又治二業障及一報方便生死。種種相業行。
又治二業障及一報方便生死。三所顯者，顯最勝義。四所成者，成戒度。五所三所顯者，顯最勝義。
四所成者，成戒度。五所得果者，若通達法界最勝功德，得於一切得果者，若通達法界最勝功德，得於一切眾生最勝無等菩提果。通果同初地。六釋文眾生最勝無等菩提果。
通果同初地。六釋文者，有三：初偈生起、二長行正釋、三偈頌結者，有三：初偈生起、二長行正釋、三偈頌結前。初偈有二：初三偈文大眾獲益，三業供前。
初偈有二：初三偈文大眾獲益，三業供養即為三也。次有二偈，解脫月請，生後地養即為三也。次有二偈，解脫月請，生後地文。第二正釋文內有二段經：一發起淨、二自文。
第二正釋文內有二段經：一發起淨、二自體淨。發起者趣地，方便生後地中三聚淨體淨。發起者趣地，方便生後地中三聚淨戒，名發起淨。三聚淨戒地中正行，故名自體戒，名發起淨。
三聚淨戒地中正行，故名自體淨。就初文內有三：初金剛菩薩結前生後、淨。就初文內有三：初金剛菩薩結前生後、
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