乘般涅槃。無明又有二障：一生死涅槃一向乘般涅槃。無明又有二障：一生死涅槃一向背取思惟、二方便所攝修習道品。又治二業背取思惟、二方便所攝修習道品。
又治二業障及一報因緣生死。三明所顯，相續不異義。障及一報因緣生死。三明所顯，相續不異義。
四明所成，禪波羅蜜及學四諦。五明所得，四明所成，禪波羅蜜及學四諦。五明所得，果通達法界相續不異功德，得與三世諸果通達法界相續不異功德，得與三世諸佛無差別法身果及成五地位；通果同前。佛無差別法身果及成五地位；
通果同前。六釋文中，大判有三：初偈頌生後、二釋地六釋文中，大判有三：初偈頌生後、二釋地體、三偈結前。初十五偈：一有二偈菩薩體、三偈結前。
初十五偈：一有二偈菩薩順修供養三業慶喜、次二天王讚佛菩薩無順修供養三業慶喜、次二天王讚佛菩薩無染功德、次十天女讚因及果大慈悲用二位染功德、次十天女讚因及果大慈悲用二位圓備、次一解脫請顯入後證。就天女文，圓備、次一解脫請顯入後證。就天女文，初七歎因、次二讚果、次一顯行成因證矣。初七歎因、次二讚果、次一顯行成因證矣。
地體有三：一勝慢對治、二不住道行勝、三彼地體有三：一勝慢對治、二不住道行勝、三彼果勝。前文有二：約慢二種，一自地慢、二他果勝。前文有二：約慢二種，一自地慢、二他地慢。他地者，前四地中得出世智，取彼勝地慢。
他地者，前四地中得出世智，取彼勝相名之為慢；下以十種淨心為治。二自地相名之為慢；下以十種淨心為治。
二自地慢，於此十中悕求勝相，復以為慢；下以隨慢，於此十中悕求勝相，復以為慢；下以隨順如道為治。此二文中通名勝慢，慢治同順如道為治。
此二文中通名勝慢，慢治同故。初文有三：初牒前生後，勸修趣入；二辨故。初文有三：初牒前生後，勸修趣入；
二辨十心；三「菩薩以是」下結成利益。又同念不退十心；三「菩薩以是」下結成利益。
又同念不退轉心者，方便淨心與不退證心同緣正理轉心者，方便淨心與不退證心同緣正理不異也。又文中七淨者，一戒、二定、三見、四不異也。又文中七淨者，一戒、二定、三見、四度疑、五道非道。此五大小名同。後二名異小度疑、五道非道。
此五大小名同。後二名異小乘。後二者，一行淨、二名行斷，以彼宗趣滅乘。
後二者，一行淨、二名行斷，以彼宗趣滅故。大乘名者，一名行斷、二名思量菩提分法故。大乘名者，一名行斷、二名思量菩提分法上上淨，以此宗依行斷起勝求故。行雖有上上淨，以此宗依行斷起勝求故。
行雖有七，文有六句。第三句中有二種淨，謂見行七，文有六句。第三句中有二種淨，謂見行淨及度疑淨。餘相可知。位者，若依小乘，戒淨及度疑淨。
餘相可知。位者，若依小乘，戒及定見道前、次三見道、次一修道、次一無及定見道前、次三見道、次一修道、次一無
下页续读