定，順起無量神通等故入諸禪定，非愛著定，順起無量神通等故入諸禪定，非愛著也。餘文如論。釋厭果中，分文有三：一明也。餘文如論。
釋厭果中，分文有三：一明無量、二明神通、三總結自在，餘義如論應無量、二明神通、三總結自在，餘義如論應知。又四無量中，經脫不二又清淨并無念中知。又四無量中，經脫不二又清淨并無念中二句也。又身通中，經脫第六注水句。他心中，二句也。
又身通中，經脫第六注水句。他心中，經脫第七妄行正行句。就釋地果，文分有經脫第七妄行正行句。
就釋地果，文分有三，三果同前。調柔果中，大判有四：一調柔三，三果同前。調柔果中，大判有四：一調柔行、二忍辱行德、三明別地行、四結說相。前行、二忍辱行德、三明別地行、四結說相。
前中，初法、次喻、後合。法中有四：初見多佛起中，初法、次喻、後合。法中有四：初見多佛起行之緣、二「供養」下明能練行、三「於百千劫」下行之緣、二「供養」下明能練行、三「於百千劫」下明垢障薄、四「不復積集」下明所練淨。餘文如明垢障薄、四「不復積集」下明所練淨。
餘文如論。第三重頌，文有二：初生起、第二正頌。頌論。第三重頌，文有二：初生起、第二正頌。
頌有三十五偈：初二頌十深心、次二十四頌有三十五偈：初二頌十深心、次二十四頌厭行文、次二頌厭分及以果分、次六頌調柔厭行文、次二頌厭分及以果分、次六頌調柔三果經文、次一總結。就厭二十四：初四頌護三果經文、次一總結。就厭二十四：初四頌護惱、次六頌護小、次十四偈頌方便攝也。第惱、次六頌護小、次十四偈頌方便攝也。
第四地中，六門同前。言釋名者，不忘煩惱薪四地中，六門同前。言釋名者，不忘煩惱薪智火能燒，故名焰地。二所離者，依《地論》離智火能燒，故名焰地。
二所離者，依《地論》離解法慢障，依《攝論》微細煩惱行。共生身見等解法慢障，依《攝論》微細煩惱行。共生身見等無明復有二種：一三摩跋提愛、二行法愛。又無明復有二種：一三摩跋提愛、二行法愛。
又滅二業障及一種方便生死。三所顯者，顯無滅二業障及一種方便生死。三所顯者，顯無攝義。四明所成者，成精進行及道品等。五攝義。
四明所成者，成精進行及道品等。五所得果者，若通達法界無攝功德，得如所所得果者，若通達法界無攝功德，得如所應一切眾生利益事果及四地位；通果同初應一切眾生利益事果及四地位；
通果同初地。六釋文者，文內有三：初偈頌生後、二正地。六釋文者，文內有三：初偈頌生後、二正辨地體、三以偈結前。初有八偈：一有兩辨地體、三以偈結前。
初有八偈：一有兩偈菩薩供養、次天女供養、次三天王慶遇以偈菩薩供養、次天女供養、次三天王慶遇以興供養、次一大眾請、次一解脫請。所以此興供養、次一大眾請、次一解脫請。所以此有王及女請，彰此地正體智及外用俱成故有王及女請，彰此地正體智及外用俱成故
下页续读