大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 2 · 大正藏 0032b

第二之上大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智第dì二èr之zhī上shàng大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng搜sōu玄xuán分fēn齊qí通tōng智zhì

方軌卷第二方fāng軌guǐ卷juàn第dì二èr

終南山至相寺沙門智儼述終zhōng南nán山shān至zhì相xiāng寺sì沙shā門mén智zhì儼yǎn述shù

9佛昇須彌頂品第三會佛昇須彌頂品第九9佛fó昇shēng須xū彌mí頂dǐng品pǐn第dì三sān會huì佛fó昇shēng須xū彌mí頂dǐng品pǐn第dì九jiǔ

四門同前。一釋名者，佛者化主，昇者上進，四sì門mén同tóng前qián。一yī釋shì名míng者zhě，佛fó者zhě化huà主zhǔ，昇shēng者zhě上shàng進jìn，須彌者妙高山，頂者居勝尊上也。問：何故須xū彌mí者zhě妙miào高gāo山shān，頂dǐng者zhě居jū勝shèng尊zūn上shàng也yě。

問wèn：何hé故gù此下四會在天說者？答：德行位成，除障淨勝，此cǐ下xià四sì會huì在zài天tiān說shuō者zhě？答dá：德dé行xíng位wèi成chéng，除chú障zhàng淨jìng勝shèng，故在天說耳。此答前十住位問也。二來意。故gù在zài天tiān說shuō耳ěr。

此cǐ答dá前qián十shí住zhù位wèi問wèn也yě。二èr來lái意yì。

何故來者，信故解也。此初辨會來意。又何故何hé故gù來lái者zhě，信xìn故gù解jiě也yě。此cǐ初chū辨biàn會huì來lái意yì。

又yòu何hé故gù會來？既報體成已，次須起化赴機，故來也。會huì來lái？既jì報bào體tǐ成chéng已yǐ，次cì須xū起qǐ化huà赴fù機jī，故gù來lái也yě。

因此略料簡教興所表。今諸會但不捨離因yīn此cǐ略lüè料liào簡jiǎn教jiào興xīng所suǒ表biǎo。今jīn諸zhū會huì但dàn不bù捨shě離lí本處，即表起行成報體堅固不移也，而往本běn處chǔ，即jí表biǎo起qǐ行xíng成chéng報bào體tǐ堅jiān固gù不bù移yí也yě，而ér往wǎng諸會即表起用隨機，此釋約修行體；若望諸zhū會huì即jí表biǎo起qǐ用yòng隨suí機jī，此cǐ釋shì約yuē修xiū行xíng體tǐ；

若ruò望wàng生解起信門，即顯行位增微耳。又解文中生shēng解jiě起qǐ信xìn門mén，即jí顯xiǎn行xíng位wèi增zēng微wēi耳ěr。又yòu解jiě文wén中zhōng約佛起用赴機以解者，即善知識力也；若約yuē佛fó起qǐ用yòng赴fù機jī以yǐ解jiě者zhě，即jí善shàn知zhī識shí力lì也yě；

若ruò約分位等解者，即約自修行解也，可思准約yuē分fēn位wèi等děng解jiě者zhě，即jí約yuē自zì修xiū行xíng解jiě也yě，可kě思sī准zhǔn之。又此會已下四會並位相增，與前信行之zhī。又yòu此cǐ會huì已yǐ下xià四sì會huì並bìng位wèi相xiāng增zēng，與yǔ前qián信xìn行xíng少別，於三乘一乘法義亦須交絡，思准之，少shǎo別bié，於wū三sān乘chéng一yī乘chéng法fǎ義yì亦yì須xū交jiāo絡luò，思sī准zhǔn之zhī，餘會並同此意。品來者，前說信法已，次辨餘yú會huì並bìng同tóng此cǐ意yì。

品pǐn來lái者zhě，前qián說shuō信xìn法fǎ已yǐ，次cì辨biàn赴，後說所依處耳。三宗者，約會分別有二：赴fù，後hòu說shuō所suǒ依yī處chǔ耳ěr。三sān宗zōng者zhě，約yuē會huì分fēn別bié有yǒu二èr：一約人、二約法。人有化主及助化，各有體一yī約yuē人rén、二èr約yuē法fǎ。

人rén有yǒu化huà主zhǔ及jí助zhù化huà，各gè有yǒu體tǐ