大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 5 · 大正藏 0087c

第五之上大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智第dì五wǔ之zhī上shàng大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng搜sōu玄xuán分fēn齊qí通tōng智zhì

方軌卷第五方fāng軌guǐ卷juàn第dì五wǔ

終南山至相寺沙門智儼述終zhōng南nán山shān至zhì相xiāng寺sì沙shā門mén智zhì儼yǎn述shù

34入法界品入法界品第三十四34入rù法fǎ界jiè品pǐn入rù法fǎ界jiè品pǐn第dì三sān十shí四sì

此是第八會，在祇桓重閣說。所以在祇桓，此cǐ是shì第dì八bā會huì，在zài祇qí桓huán重zhòng閣gé說shuō。所suǒ以yǐ在zài祇qí桓huán，攝化始故。所以在重閣，表悲心在正智上攝shè化huà始shǐ故gù。

所suǒ以yǐ在zài重zhòng閣gé，表biǎo悲bēi心xīn在zài正zhèng智zhì上shàng重生故。此即第二依人入證分，四門同上。一重chóng生shēng故gù。此cǐ即jí第dì二èr依yī人rén入rù證zhèng分fēn，四sì門mén同tóng上shàng。

一yī辨名者，何義故名入法界？答：其法有三種，辨biàn名míng者zhě，何hé義yì故gù名míng入rù法fǎ界jiè？答dá：其qí法fǎ有yǒu三sān種zhǒng，謂意所知法、自性及軌則也，此中通三也。界謂wèi意yì所suǒ知zhī法fǎ、自zì性xìng及jí軌guǐ則zé也yě，此cǐ中zhōng通tōng三sān也yě。

界jiè者，是一切法通性，亦因亦分齊也。入者，得此者zhě，是shì一yī切qiè法fǎ通tōng性xìng，亦yì因yīn亦yì分fēn齊qí也yě。入rù者zhě，得dé此cǐ法門。二來意者，何故來？上雖得行解法，若法fǎ門mén。

二èr來lái意yì者zhě，何hé故gù來lái？上shàng雖suī得dé行xíng解jiě法fǎ，若ruò不依知識加持無由進會，故來也。三宗體不bù依yī知zhī識shí加jiā持chí無wú由yóu進jìn會huì，故gù來lái也yě。

三sān宗zōng體tǐ者，分別有二：約人及約法。初人者，正化及者zhě，分fēn別bié有yǒu二èr：約yuē人rén及jí約yuē法fǎ。初chū人rén者zhě，正zhèng化huà及jí助化各有體相用，准思攝之。二法者，人法也，助zhù化huà各gè有yǒu體tǐ相xiāng用yòng，准zhǔn思sī攝shè之zhī。

二èr法fǎ者zhě，人rén法fǎ也yě，有二，謂約人、二約法。人者，謂因人及果人，有yǒu二èr，謂wèi約yuē人rén、二èr約yuē法fǎ。人rén者zhě，謂wèi因yīn人rén及jí果guǒ人rén，各成師及伴知識，并有同生及異生，亦有各gè成chéng師shī及jí伴bàn知zhī識shí，并bìng有yǒu同tóng生shēng及jí異yì生shēng，亦yì有yǒu五生之身，此可思准。二約法者，有十：一因、五wǔ生shēng之zhī身shēn，此cǐ可kě思sī准zhǔn。

二èr約yuē法fǎ者zhě，有yǒu十shí：一yī因yīn、二果、三約行、四理、五教、六義、七事、八人、九二èr果guǒ、三sān約yuē行xíng、四sì理lǐ、五wǔ教jiào、六liù義yì、七qī事shì、八bā人rén、九jiǔ法、十解。前人是弘教人，後人是所依法人也，法fǎ、十shí解jiě。前qián人rén是shì弘hóng教jiào人rén，後hòu人rén是shì所suǒ依yī法fǎ人rén也yě，此可思准之。入法界分齊云何？答：有二義。此cǐ可kě思sī准zhǔn之zhī。

入rù法fǎ界jiè分fēn齊qí云yún何hé？答dá：有yǒu二èr義yì。

一始從初發心，終即不定；若依經文，但至一yī始shǐ從cóng初chū發fā心xīn，終zhōng即jí不bù定dìng；若ruò依yī經jīng文wén，但dàn至zhì金剛心已還。若義求，即通果德耳；依文為金jīn剛gāng心xīn已yǐ還huán。

若ruò義yì求qiú，即jí通tōng果guǒ德dé耳ěr；依yī文wén為wéi定，果位不可說故。又望機即不通果，約知定dìng，果guǒ位wèi不bù可kě說shuō故gù。

又yòu望wàng機jī即jí不bù通tōng果guǒ，約yuē知zhī識自行則通因果，為用通果因，又果位無識shí自zì行xíng則zé通tōng因yīn果guǒ，為wéi用yòng通tōng果guǒ因yīn，又yòu果guǒ位wèi無wú求相。此約三乘說，若約一乘時亦通果，求qiú相xiāng。此cǐ約yuē三sān乘chéng說shuō，若ruò約yuē一yī乘chéng時shí亦yì通tōng果guǒ，如〈離世間品〉說，所以准之可識也。二闊狹如rú〈離lí世shì間jiān品pǐn〉說shuō，所suǒ以yǐ准zhǔn之zhī可kě識shí也yě。

二èr闊kuò狹xiá者，唯在大乘心，小菩薩聲聞凡夫不說入者zhě，唯wéi在zài大dà乘chéng心xīn，小xiǎo菩pú薩sà聲shēng聞wén凡fán夫fū不bù說shuō入rù