三「諸佛子乃至大願」等明修願方便；四「以十三「諸佛子乃至大願」等明修願方便；四「以十不可」下總以結之。若依論本別明十無盡不可」下總以結之。
若依論本別明十無盡成前大願，若依經本即是第四結願無盡。成前大願，若依經本即是第四結願無盡。就此文中有四：初舉法及願立宗；二「何等就此文中有四：初舉法及願立宗；
二「何等為十」下列十盡法，有二可知；三「若眾生為十」下列十盡法，有二可知；三「若眾生盡」下將法對願，逆顯成盡；四「而眾生」下順盡」下將法對願，逆顯成盡；
四「而眾生」下順結無盡。又第六願中論云辨麁細中，並云結無盡。又第六願中論云辨麁細中，並云隨何意識身色心麁細故土亦麁細也。餘相隨何意識身色心麁細故土亦麁細也。
餘相如論。又三種三轉者，就十盡句別中，眾生如論。又三種三轉者，就十盡句別中，眾生界、世界、空界及心緣界等四是世間轉，法界、界、世界、空界及心緣界等四是世間轉，法界、涅槃界、佛智入界此三名法轉，佛出世界、如涅槃界、佛智入界此三名法轉，佛出世界、如來智界此二為智轉。就第二行校量勝，文有來智界此二為智轉。
就第二行校量勝，文有三：初牒前起後、二正釋行體、三「諸佛子悉三：初牒前起後、二正釋行體、三「諸佛子悉知已」下總以結之。二釋行文內有三：一大知已」下總以結之。二釋行文內有三：一大願薰心成利安等益、二「如是則成」下人成信願薰心成利安等益、二「如是則成」下人成信者、三「樂以信分別」下廣明信相。此文十行即者、三「樂以信分別」下廣明信相。
此文十行即為十段。初信文有三：一總立宗、次別釋、三為十段。初信文有三：一總立宗、次別釋、三「舉要言之」下總以結之。第二釋慈悲，文有「舉要言之」下總以結之。
第二釋慈悲，文有二：初舉三門為所觀、二對起慈。前文有二：初舉三門為所觀、二對起慈。前文有三。如論應知。又論云「辨遠離第一義樂中三。
如論應知。又論云「辨遠離第一義樂中三空離三障」者，謂分別相取捨等即三性障三空離三障」者，謂分別相取捨等即三性障也，餘行如論可解。第三果校量勝，文有四也，餘行如論可解。
第三果校量勝，文有四果，如論應知。初調柔果內，初法、次喻、後合。果，如論應知。初調柔果內，初法、次喻、後合。
法中有四：一見多佛起行之緣、二「心大歡法中有四：一見多佛起行之緣、二「心大歡喜」下明能練行、三「多以二攝」下乘前練行喜」下明能練行、三「多以二攝」下乘前練行明別地德、四「是菩薩」下明所練淨。二發趣果明別地德、四「是菩薩」下明所練淨。二發趣果內文分為二：初釋、後結。前文有四：一法、二內文分為二：初釋、後結。
前文有四：一法、二喻、三合、四結。法喻合中皆有四句：一問地喻、三合、四結。法喻合中皆有四句：一問地法、二「是菩薩善知」下明知解法、三「諸佛子」下法、二「是菩薩善知」下明知解法、三「諸佛子」下
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