有七偈頌果利益、次一結歎。自體文中，初有七偈頌果利益、次一結歎。自體文中，初有四偈頌離戒淨、次有四偈頌攝善法、次有四偈頌離戒淨、次有四偈頌攝善法、次有八偈頌攝利生。利生文內，初有三偈頌有八偈頌攝利生。
利生文內，初有三偈頌願行集等、次有五偈頌集果文。果利益中，願行集等、次有五偈頌集果文。果利益中，初二頌調柔、次四誦攝報、次一頌願智。初二頌調柔、次四誦攝報、次一頌願智。
第三地內，六門同前。一釋名者，隨聞思修等第三地內，六門同前。一釋名者，隨聞思修等照法顯現，故名明地。二所離者，依《地論》闇照法顯現，故名明地。
二所離者，依《地論》闇相於聞思修等諸法忘障，依《攝論》心遲苦相於聞思修等諸法忘障，依《攝論》心遲苦無明、聞思修忘失無明。復有二無明：一欲愛無明、聞思修忘失無明。復有二無明：一欲愛無明、二具足聞持陀羅尼無明。有二業障無明、二具足聞持陀羅尼無明。
有二業障及一報方便生死。三明所顯者，顯勝流義。及一報方便生死。三明所顯者，顯勝流義。
四明所成，即成忍行及四定也。五明所得四明所成，即成忍行及四定也。五明所得果，通達法界勝流文句功德，得無邊法音，果，通達法界勝流文句功德，得無邊法音，及能滿一切眾生意欲果及三地位；通果如及能滿一切眾生意欲果及三地位；
通果如初地。六釋文者，有三：一偈頌發起、第二正初地。六釋文者，有三：一偈頌發起、第二正明住地體、三偈重頌。初偈文中有二：初有明住地體、三偈重頌。
初偈文中有二：初有六偈，大眾三業敬讚前說，此中有三：初一六偈，大眾三業敬讚前說，此中有三：初一喜、次一雨華、次四歎德；二四偈生起後請，喜、次一雨華、次四歎德；二四偈生起後請，此中初三偈是大眾請、次一解脫月請。就第此中初三偈是大眾請、次一解脫月請。
就第二地體文，差別有四：一起厭行分、二厭行二地體文，差別有四：一起厭行分、二厭行分、三明厭分、四厭果分。初文有三：一結前分、三明厭分、四厭果分。初文有三：一結前生後勸修起入、二「何等為十」下正辨起厭、三生後勸修起入、二「何等為十」下正辨起厭、三「菩薩以是」下結行能入。就厭行中有三：一「菩薩以是」下結行能入。
就厭行中有三：一修行護煩惱、二修行護小乘、三修行方便修行護煩惱、二修行護小乘、三修行方便攝行。初文有二：初十辨無常、次十無救者。攝行。初文有二：初十辨無常、次十無救者。
就護小乘中有三十句：初有十句明求佛就護小乘中有三十句：初有十句明求佛智護彼小心、後二十句念益眾生護彼狹智護彼小心、後二十句念益眾生護彼狹心。前文有二：初總、次別。二護狹心中，初十心。前文有二：初總、次別。
二護狹心中，初十起悲；後十救度，度是悲益。亦可初十是其悲起悲；後十救度，度是悲益。
亦可初十是其悲
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