法華文句記卷 10 · 大正藏 0358a

理冥符一體，俱不可說，誰論橫豎？初釋唯理lǐ冥míng符fú一yī體tǐ，俱jù不bù可kě說shuō，誰shuí論lùn橫héng豎shù？初chū釋shì唯wéi佛，心即空也。次釋通一切假也。第三明前佛fó，心xīn即jí空kōng也yě。

次cì釋shì通tōng一yī切qiè假jiǎ也yě。第dì三sān明míng前qián二俱不可得中也。文後偈頌什公不譯，近代二èr俱jù不bù可kě得dé中zhōng也yě。

文wén後hòu偈jì頌sòng什shén公gōng不bù譯yì，近jìn代dài皆云梵本中有，此亦未測什公深意。《續僧皆jiē云yún梵fàn本běn中zhōng有yǒu，此cǐ亦yì未wèi測cè什shén公gōng深shēn意yì。《續xù僧sēng傳》中云：「偈是闍那掘多所譯」，今從舊本故傳chuán》中zhōng云yún：「偈jì是shì闍dū那nà掘jué多duō所suǒ譯yì」，今jīn從cóng舊jiù本běn故gù無所釋，還著本人，具如《止觀》第八記。無wú所suǒ釋shì，還huán著zhù本běn人rén，具jù如rú《止zhǐ觀guān》第dì八bā記jì。

釋陀羅尼品釋陀羅尼品釋shì陀tuó羅luó尼ní品pǐn

「總持」下二番云「其四」者，並是四悉。初約翻「總zǒng持chí」下xià二èr番fān云yún「其qí四sì」者zhě，並bìng是shì四sì悉xī。初chū約yuē翻fān名，次「諸師」下約釋義，三「惡世」下總攬二重，以名míng，次cì「諸zhū師shī」下xià約yuē釋shì義yì，三sān「惡è世shì」下xià總zǒng攬lǎn二èr重chóng，以yǐ明來意。初又二：先正約四悉，次對諸經開明míng來lái意yì。

初chū又yòu二èr：先xiān正zhèng約yuē四sì悉xī，次cì對duì諸zhū經jīng開kāi遮以明四悉。初文者，善惡異故，即世界。次遮zhē以yǐ明míng四sì悉xī。初chū文wén者zhě，善shàn惡è異yì故gù，即jí世shì界jiè。

次cì一番具二悉故，注「其二三」者，能持善邊即一yī番fān具jù二èr悉xī故gù，注zhù「其qí二èr三sān」者zhě，能néng持chí善shàn邊biān即jí為人，能遮惡邊即對治，中善即第一義。故秖為wéi人rén，能néng遮zhē惡è邊biān即jí對duì治zhì，中zhōng善shàn即jí第dì一yī義yì。故gù秖zhǐ「遮持」二字四悉具足。生云：近識受持心薄，故「遮zhē持chí」二èr字zì四sì悉xī具jù足zú。

生shēng云yún：近jìn識shí受shòu持chí心xīn薄báo，故gù敦之以呪術。注云：幽顯挾贊故曰陀羅尼。敦dūn之zhī以yǐ呪zhòu術shù。注zhù云yún：幽yōu顯xiǎn挾xié贊zàn故gù曰yuē陀tuó羅luó尼ní。

觀生公去注遠矣。本為弘經者護難，豈唯觀guān生shēng公gōng去qù注zhù遠yuǎn矣yǐ。本běn為wéi弘hóng經jīng者zhě護hù難nán，豈qǐ唯wéi敦逼呪術，全濫矯俗，如藥王獻六十二億敦dūn逼bī呪zhòu術shù，全quán濫làn矯jiǎo俗sú，如rú藥yào王wáng獻xiàn六liù十shí二èr億yì佛之所說，勇施恒河等佛之所說，況護國四佛fó之zhī所suǒ說shuō，勇yǒng施shī恒héng河hé等děng佛fó之zhī所suǒ說shuō，況kuàng護hù國guó四sì王、羅剎七女皆為護法請佛印許，如何謂王wáng、羅luó剎chà七qī女nǚ皆jiē為wéi護hù法fǎ請qǐng佛fó印yìn許xū，如rú何hé謂wèi為呪術敦之耶？然呪之為義本不合翻，如為wéi呪zhòu術shù敦dūn之zhī耶yē？

然rán呪zhòu之zhī為wéi義yì本běn不bù合hé翻fān，如rú〈勸發〉中云「菩薩得聞，當知普賢神通之力」，〈勸quàn發fā〉中zhōng云yún「菩pú薩sà得dé聞wén，當dāng知zhī普pǔ賢xián神shén通tōng之zhī力lì」，豈同術耶？若全不可翻，竺法護何故翻之？豈qǐ同tóng術shù耶yē？若ruò全quán不bù可kě翻fān，竺zhú法fǎ護hù何hé故gù翻fān之zhī？

若其不曉不翻之意，移品何疑？「大明」等三若ruò其qí不bù曉xiǎo不bù翻fān之zhī意yì，移yí品pǐn何hé疑yí？「大dà明míng」等děng三sān者，通論秖是般若，般若總攝故名為呪，總用者zhě，通tōng論lùn秖zhǐ是shì般bō若rě，般bō若rě總zǒng攝shè故gù名míng為wéi呪zhòu，總zǒng用yòng總持總破總安俱得名呪，別對三教思之總zǒng持chí總zǒng破pò總zǒng安ān俱jù得dé名míng呪zhòu，別bié對duì三sān教jiào思sī之zhī可見。如此通別復名為通。今別在今經護可kě見jiàn。

如rú此cǐ通tōng別bié復fù名míng為wéi通tōng。今jīn別bié在zài今jīn經jīng護hù法故也。他經隨事，禳災增益攝召不同，彼法fǎ故gù也yě。

他tā經jīng隨suí事shì，禳ráng災zāi增zēng益yì攝shè召zhào不bù同tóng，彼bǐ文亦各別有觀法，所以新譯並名真言及以文wén亦yì各gè別bié有yǒu觀guān法fǎ，所suǒ以yǐ新xīn譯yì並bìng名míng真zhēn言yán及jí以yǐ明者，古人見祕密不譯，例如此土禁呪等明míng者zhě，古gǔ人rén見jiàn祕bì密mì不bù譯yì，例lì如rú此cǐ土tǔ禁jìn呪zhòu等děng