汉传佛教 · 经疏部

法華文句記卷 10 · 大正藏 0344a

法華文句記 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1719
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法華文句記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0344a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 18083 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0344a
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法華文句記卷第十第十中法華文句記卷第十

釋隨喜功德品

釋品題中四重結名,亦四悉意但不次第,理須消釋使義相當,然下諸品並是流通本迹二門,所以此中雖於對治中雙消二意,義亦通於餘之三悉,以〈隨喜品〉文既校量滅後五品之初,義當現在四信之首,並由聞長壽增益品秩,故須雙述今昔二門。

下〈法師功德品〉,正當現在四信之位及隨喜後位,所以不復雙存兩釋,由〈分別〉中及〈隨喜〉中已具釋竟。又是稱揚五種法師功用,能入六根同於現在四信之位,〈不輕〉已下既總云法華,豈獨在迹?

若爾,爾前諸文亦云法華,亦應具二。答:後未說故。

初世界中文先略釋名,次廣釋,三總結。以初貫後故先釋名,初文先隨、次喜。

初釋隨中事理秖是權實異名,了此權實即非權實故無二無別,即隨順開權顯實之事理也。次廣釋釋喜中言「己人」者,還是迹中事理之力,理有事故故能慶人,事有理故故能自慶。

又不二而二,故慶己他,二而不二故了非己他。次「聞深」下再釋中,亦先釋隨具權實功德。

次「慶己有智慧」下,又再釋喜具悲智功德。雖曰慶己正為利他,雖曰慶人正為顯己,故云有智及

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1719
藏经版页
0344a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 智顗《妙法莲华经文句》与湛然《法华文句记》:DILA T1718、T1719 规范记录互相连接,T1719 是承接 T1718 文句层的独立再注释,不是《法华经》正文表达,也不是 T1718 的另一版本。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。