法華文句記卷 10 · 大正藏 0353a

入海文，何故至此忽云海來？又云於海常入rù海hǎi文wén，何hé故gù至zhì此cǐ忽hū云yún海hǎi來lái？又yòu云yún於wū海hǎi常cháng說《法華》，常說之言應常在海，若本在海〈序〉說shuō《法fǎ華huá》，常cháng說shuō之zhī言yán應yīng常cháng在zài海hǎi，若ruò本běn在zài海hǎi〈序xù〉不應列，何得復為彌勒釋疑？又說經竟，不bù應yīng列liè，何hé得dé復fù為wéi彌mí勒lè釋shì疑yí？

又yòu說shuō經jīng竟jìng，佛但令眾各散，元無更坐之文，佛應立送佛fó但dàn令lìng眾zhòng各gè散sàn，元yuán無wú更gèng坐zuò之zhī文wén，佛fó應yīng立lì送sòng天龍八部，何但獨送多寶分身？立送分身天tiān龍lóng八bā部bù，何hé但dàn獨dú送sòng多duō寶bǎo分fēn身shēn？立lì送sòng分fēn身shēn其儀稍順，立送八部尊卑倍乖。又何不責其qí儀yí稍shāo順shùn，立lì送sòng八bā部bù尊zūn卑bēi倍bèi乖guāi。

又yòu何hé不bù責zé云諸分身佛但令侍者齎華以宣問訊，及云yún諸zhū分fēn身shēn佛fó但dàn令lìng侍shì者zhě齎jī華huá以yǐ宣xuān問wèn訊xùn，及jí云彼某甲佛與欲開此寶塔，即云爾時釋云yún彼bǐ某mǒu甲jiǎ佛fó與yǔ欲yù開kāi此cǐ寶bǎo塔tǎ，即jí云yún爾ěr時shí釋shì迦見分身集與欲開塔，不見侍者至會說迦jiā見jiàn分fēn身shēn集jí與yǔ欲yù開kāi塔tǎ，不bù見jiàn侍shì者zhě至zhì會huì說shuō欲，欲應不成。〈法師〉與彼雖則稍親，黨理欲yù，欲yù應yīng不bù成chéng。〈法fǎ師shī〉與yǔ彼bǐ雖suī則zé稍shāo親qīn，黨dǎng理lǐ不黨親，古可依也。又何不責，教門皆云不bù黨dǎng親qīn，古gǔ可kě依yī也yě。

又yòu何hé不bù責zé，教jiào門mén皆jiē云yún達多世世造惡，今忽說為佛師，復云與師達dá多duō世shì世shì造zào惡è，今jīn忽hū說shuō為wéi佛fó師shī，復fù云yún與yǔ師shī記莂，顛倒不可具言。何不責龍女成佛太記jì莂bié，顛diān倒dǎo不bù可kě具jù言yán。何hé不bù責zé龍lóng女nǚ成chéng佛fó太tài速？何不責聲聞成佛太遲？第十眾無命坐，速sù？

何hé不bù責zé聲shēng聞wén成chéng佛fó太tài遲chí？第dì十shí眾zhòng無wú命mìng坐zuò，難云：佛處高遠眾人請接，今既還處地亦難nán云yún：佛fó處chǔ高gāo遠yuǎn眾zhòng人rén請qǐng接jiē，今jīn既jì還huán處chǔ地dì亦yì應命下勅令復坐，何容久立不賜安居，應yīng命mìng下xià勅chì令lìng復fù坐zuò，何hé容róng久jiǔ立lì不bù賜cì安ān居jū，故知〈囑累〉定居經後。翻曰：凡假他力必須故gù知zhī〈囑zhǔ累lèi〉定dìng居jū經jīng後hòu。

翻fān曰yuē：凡fán假jiǎ他tā力lì必bì須xū請加，若任自力不求他援，處空非己力請qǐng加jiā，若ruò任rèn自zì力lì不bù求qiú他tā援yuán，處chǔ空kōng非fēi己jǐ力lì所及，故請佛神通；還本任自力所能，故所suǒ及jí，故gù請qǐng佛fó神shén通tōng；還huán本běn任rèn自zì力lì所suǒ能néng，故gù不待佛命。況本緣佛入塔故請在空，今佛不bù待dài佛fó命mìng。

況kuàng本běn緣yuán佛fó入rù塔tǎ故gù請qǐng在zài空kōng，今jīn佛fó從座起豈可安坐？故云益加恭敬曲躬低從cóng座zuò起qǐ豈qǐ可kě安ān坐zuò？故gù云yún益yì加jiā恭gōng敬jìng曲qǔ躬gōng低dī頭。佛既復座說法，時眾理應復座，無文之頭tóu。

佛fó既jì復fù座zuò說shuō法fǎ，時shí眾zhòng理lǐ應yīng復fù座zuò，無wú文wén之zhī論義準應知。又眾若不起不坐，應仍在空，論lùn義yì準zhǔn應yīng知zhī。又yòu眾zhòng若ruò不bù起qǐ不bù坐zuò，應yīng仍réng在zài空kōng，何故〈普門品〉中無盡意云「從座而起」，〈陀羅尼何hé故gù〈普pǔ門mén品pǐn〉中zhōng無wú盡jìn意yì云yún「從cóng座zuò而ér起qǐ」，〈陀tuó羅luó尼ní品〉初藥王從座而起，故知不可見略却就品pǐn〉初chū藥yào王wáng從cóng座zuò而ér起qǐ，故gù知zhī不bù可kě見jiàn略lüè却què就jiù座，等文移品向後。又品題有囑累之說，令座zuò，等děng文wén移yí品pǐn向xiàng後hòu。

又yòu品pǐn題tí有yǒu囑zhǔ累lèi之zhī說shuō，令lìng向後者，品內有囑累之義，亦應皆移。然囑向xiàng後hòu者zhě，品pǐn內nèi有yǒu囑zhǔ累lèi之zhī義yì，亦yì應yīng皆jiē移yí。然rán囑zhǔ累品題雖云囑累，品內但通云「我於無量累lèi品pǐn題tí雖suī云yún囑zhǔ累lèi，品pǐn內nèi但dàn通tōng云yún「我wǒ於wū無wú量liáng阿僧祇，修習難得阿耨三菩提法，付囑汝阿ā僧sēng祇qí，修xiū習xí難nán得dé阿ā耨nòu三sān菩pú提tí法fǎ，付fù囑zhǔ汝rǔ