法華文句記卷 8 · 大正藏 0295c

第八之一法華文句記卷第八之一第dì八bā之zhī一yī法fǎ華huá文wén句jù記jì卷juàn第dì八bā之zhī一yī

唐天台沙門湛然述唐táng天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán述shù

釋授記品釋授記品釋shì授shòu記jì品pǐn

注家云：業似先違，心符後順，既拂殊音之注zhù家jiā云yún：業yè似sì先xiān違wéi，心xīn符fú後hòu順shùn，既jì拂fú殊shū音yīn之zhī異，寧爽一味之果哉！故與記也。今云：事似異yì，寧níng爽shuǎng一yī味wèi之zhī果guǒ哉zāi！故gù與yǔ記jì也yě。

今jīn云yún：事shì似sì先違，心機本順，然諸菩薩豈無先違後順之先xiān違wéi，心xīn機jī本běn順shùn，然rán諸zhū菩pú薩sà豈qǐ無wú先xiān違wéi後hòu順shùn之zhī人，故知今記聲聞須除通釋。釋此品題，先人rén，故gù知zhī今jīn記jì聲shēng聞wén須xū除chú通tōng釋shì。釋shì此cǐ品pǐn題tí，先xiān翻譯，次料簡。於中初「諸經」下先引經問中，翻fān譯yì，次cì料liào簡jiǎn。

於wū中zhōng初chū「諸zhū經jīng」下xià先xiān引yǐn經jīng問wèn中zhōng，初文總舉問意，次「淨名」下別引三經，初引初chū文wén總zǒng舉jǔ問wèn意yì，次cì「淨jìng名míng」下xià別bié引yǐn三sān經jīng，初chū引yǐn《淨名》者，彌勒得記既為補處，必生兜率為《淨jìng名míng》者zhě，彌mí勒lè得dé記jì既jì為wéi補bǔ處chǔ，必bì生shēng兜dōu率lǜ為wéi彼天主，彼諸天子預來修敬，彌勒因為說得彼bǐ天tiān主zhǔ，彼bǐ諸zhū天tiān子zǐ預yù來lái修xiū敬jìng，彌mí勒lè因yīn為wéi說shuō得dé記由，由不退位；廣為天子說不退行，即不記jì由yóu，由yóu不bù退tuì位wèi；廣guǎng為wéi天tiān子zǐ說shuō不bù退tuì行xíng，即jí不bù退因也。乃被呵云「眾生諸法、賢聖與彌勒退tuì因yīn也yě。

乃nǎi被bèi呵hē云yún「眾zhòng生shēng諸zhū法fǎ、賢xián聖shèng與yǔ彌mí勒lè如同記同，何獨彌勒？況如無生滅，何以得如rú同tóng記jì同tóng，何hé獨dú彌mí勒lè？況kuàng如rú無wú生shēng滅miè，何hé以yǐ得dé記？」次「思益云」者，以記虛假願不聞名。《大記jì？」

次cì「思sī益yì云yún」者zhě，以yǐ記jì虛xū假jiǎ願yuàn不bù聞wén名míng。《大dà品》亦爾。答中為八：初通答，次約二諦，三約品pǐn》亦yì爾ěr。

答dá中zhōng為wéi八bā：初chū通tōng答dá，次cì約yuē二èr諦dì，三sān約yuē四悉，四「若通途」下正明今經，五「他經」下對於四sì悉xī，四sì「若ruò通tōng途tú」下xià正zhèng明míng今jīn經jīng，五wǔ「他tā經jīng」下xià對duì於wū他經以辨有無，六「元諸佛」下廣約四悉，七他tā經jīng以yǐ辨biàn有yǒu無wú，六liù「元yuán諸zhū佛fó」下xià廣guǎng約yuē四sì悉xī，七qī「授記」下判能所異名，八「中根」下來意。初文言「授shòu記jì」下xià判pàn能néng所suǒ異yì名míng，八bā「中zhōng根gēn」下xià來lái意yì。初chū文wén言yán「此見須破」等者，意云有見須破、願記須與，「此cǐ見jiàn須xū破pò」等děng者zhě，意yì云yún有yǒu見jiàn須xū破pò、願yuàn記jì須xū與yǔ，豈可專引《淨名》等耶？若約今經須具五豈qǐ可kě專zhuān引yǐn《淨jìng名míng》等děng耶yē？

若ruò約yuē今jīn經jīng須xū具jù五wǔ意：一破方便教所得近記，二破始記者生意yì：一yī破pò方fāng便biàn教jiào所suǒ得dé近jìn記jì，二èr破pò始shǐ記jì者zhě生shēng染著心，三為顯衍門記無記相，四為未合染rǎn著zhù心xīn，三sān為wéi顯xiǎn衍yǎn門mén記jì無wú記jì相xiāng，四sì為wéi未wèi合hé記者息希望心，五為宜聞破著得益者記jì者zhě息xī希xī望wàng心xīn，五wǔ為wéi宜yí聞wén破pò著zhù得dé益yì者zhě