俱舍論記卷 28 · 大正藏 0426c

行。即通果心俱，此心容有總別緣故。』」今行xíng。即jí通tōng果guǒ心xīn俱jù，此cǐ心xīn容róng有yǒu總zǒng別bié緣yuán故gù。』」

今jīn解：不然。生上三定起下諸識，若起下身解jiě：不bù然rán。生shēng上shàng三sān定dìng起qǐ下xià諸zhū識shí，若ruò起qǐ下xià身shēn識，唯是威儀心、或是緣威儀心、或是似威儀識shí，唯wéi是shì威wēi儀yí心xīn、或huò是shì緣yuán威wēi儀yí心xīn、或huò是shì似sì威wēi儀yí心。若起下眼識，修得者通果攝，泛爾起者是心xīn。

若ruò起qǐ下xià眼yǎn識shí，修xiū得dé者zhě通tōng果guǒ攝shè，泛fàn爾ěr起qǐ者zhě是shì威儀心、或是緣威儀心、或是似威儀心。若起威wēi儀yí心xīn、或huò是shì緣yuán威wēi儀yí心xīn、或huò是shì似sì威wēi儀yí心xīn。若ruò起qǐ下耳識，修得者通果攝，泛爾起者唯是似威下xià耳ěr識shí，修xiū得dé者zhě通tōng果guǒ攝shè，泛fàn爾ěr起qǐ者zhě唯wéi是shì似sì威wēi儀心。若起下發業心，若泛爾發身、語業者，儀yí心xīn。

若ruò起qǐ下xià發fā業yè心xīn，若ruò泛fàn爾ěr發fā身shēn、語yǔ業yè者zhě，是威儀心。威儀心尚得通緣十二處，能發是shì威wēi儀yí心xīn。威wēi儀yí心xīn尚shàng得dé通tōng緣yuán十shí二èr處chǔ，能néng發fā語業理亦應得。又空法師章解威儀五蘊語yǔ業yè理lǐ亦yì應yīng得dé。

又yòu空kōng法fǎ師shī章zhāng解jiě威wēi儀yí五wǔ蘊yùn中云「色聚有五，謂五塵。問：若說威儀具有中zhōng云yún「色sè聚jù有yǒu五wǔ，謂wèi五wǔ塵chén。問wèn：若ruò說shuō威wēi儀yí具jù有yǒu五塵，何故《婆沙》、《俱舍》并說唯有四塵，除聲。五wǔ塵chén，何hé故gù《婆pó沙shā》、《俱jù舍shè》并bìng說shuō唯wéi有yǒu四sì塵chén，除chú聲shēng。

解云：行、住、坐、臥名威儀。聲非威儀正體，所解jiě云yún：行xíng、住zhù、坐zuò、臥wò名míng威wēi儀yí。聲shēng非fēi威wēi儀yí正zhèng體tǐ，所suǒ以二論說無。今據威儀心發聲義，所以說以yǐ二èr論lùn說shuō無wú。

今jīn據jù威wēi儀yí心xīn發fā聲shēng義yì，所suǒ以yǐ說shuō有。」若上地化人發非身、語業，即起下有yǒu。」若ruò上shàng地dì化huà人rén發fā非fēi身shēn、語yǔ業yè，即jí起qǐ下xià通果心發，非變化心。泰法師若將修得天通tōng果guǒ心xīn發fā，非fēi變biàn化huà心xīn。

泰tài法fǎ師shī若ruò將jiāng修xiū得dé天tiān眼、天耳二識是化心類同名通果，容有此眼yǎn、天tiān耳ěr二èr識shí是shì化huà心xīn類lèi同tóng名míng通tōng果guǒ，容róng有yǒu此cǐ理。若將泛爾起眼、耳、身、識名通果心，良理lǐ。若ruò將jiāng泛fàn爾ěr起qǐ眼yǎn、耳ěr、身shēn、識shí名míng通tōng果guǒ心xīn，良liáng謂不然。准諸論，二十心中通果心唯與謂wèi不bù然rán。

准zhǔn諸zhū論lùn，二èr十shí心xīn中zhōng通tōng果guǒ心xīn唯wéi與yǔ定心相生，豈有泛爾起下三識皆入定耶？定dìng心xīn相xiāng生shēng，豈qǐ有yǒu泛fàn爾ěr起qǐ下xià三sān識shí皆jiē入rù定dìng耶yē？《雜心》云「不起欲界，非禪果故」者，今更委《雜zá心xīn》云yún「不bù起qǐ欲yù界jiè，非fēi禪shàn果guǒ故gù」者zhě，今jīn更gèng委wěi檢《雜心．定品》，身生上地起初定三識，不起檢jiǎn《雜zá心xīn．定dìng品pǐn》，身shēn生shēng上shàng地dì起qǐ初chū定dìng三sān識shí，不bù起qǐ欲界中，云「非欲界、非修果故」，不言禪欲yù界jiè中zhōng，云yún「非fēi欲yù界jiè、非fēi修xiū果guǒ故gù」，不bù言yán禪shàn果。此即誤引證。言修果者，定地繫故，總果guǒ。

此cǐ即jí誤wù引yǐn證zhèng。言yán修xiū果guǒ者zhě，定dìng地dì繫xì故gù，總zǒng名修果。若言修果即禪果者，定地繫故總名míng修xiū果guǒ。

若ruò言yán修xiū果guǒ即jí禪shàn果guǒ者zhě，定dìng地dì繫xì故gù總zǒng名禪果。不同化心名為禪果，通果心攝。又名míng禪shàn果guǒ。不bù同tóng化huà心xīn名míng為wéi禪shàn果guǒ，通tōng果guǒ心xīn攝shè。

又yòu引《婆沙》證化心發身、語業者，還是未達引yǐn《婆pó沙shā》證zhèng化huà心xīn發fā身shēn、語yǔ業yè者zhě，還huán是shì未wèi達dá通果心寬、變化心狹。謂諸通果皆是化心，通tōng果guǒ心xīn寬kuān、變biàn化huà心xīn狹xiá。謂wèi諸zhū通tōng果guǒ皆jiē是shì化huà心xīn，處處文中作斯異解，於先已破，義便復處chǔ處chǔ文wén中zhōng作zuò斯sī異yì解jiě，於wū先xiān已yǐ破pò，義yì便biàn復fù