汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 28 · 大正藏 0425b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0425b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0425b
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我的选文

過諸異生於無間獄所起苦想。復次斷樂者,謂斷第三靜慮樂根。

斷苦者,謂即斷彼樂根,如說無常故苦。先喜憂沒者,離欲染時憂根已沒,離第二靜慮染時喜根已沒,是故說今先喜憂沒。」

「如是所說至為皆有不」者,此下第三明染無支。牒前問起。

如是所說諸淨、無漏靜慮十八種支,染靜慮中為皆有不?「不爾」者,答。

「云何」者,徵。「頌曰至餘說無安捨」者,頌答。

「論曰至非皆具有」者,此即總標。如上所說諸淨、無漏靜慮支,染靜慮中非皆具有。

「且有一類至而得生故」者,有二師釋,此下初師解。此明初染無喜、樂支,有尋、伺、定支。

故《正理》七十八云「且有一類隨相說言,初染中無離生喜樂,非離煩惱而得生故。雖染污定亦喜相應,非因離生,故非支攝。

此不唯說離欲生喜,亦說因離自地染生。以契經中先作是說:離諸欲惡不善法已。

復作是言:離生喜、樂。此中重說離生言者,為顯亦有喜離自地惑生。

為顯喜支唯是善性,故薄伽梵與樂合說。輕安相應必是善性故,由此染定必無喜支,故初染支唯有三種。」

「第二染中至所擾濁故」者,此明二定染無內等淨。樂同初定,故不別簡,有喜、定二。

故《正理》云「第二染中無內等淨,彼為煩惱所擾濁故。雖諸世間說有染信,而不信攝,故不立支。

樂是輕安唯善性攝,例同初定,故不重遮。故此染支唯有二種。

第二染定許有喜支,初染中無,以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0425b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。