俱舍論記卷 28 · 大正藏 0420b

是故此處名最勝捨。以於此中不復樂作是shì故gù此cǐ處chǔ名míng最zuì勝shèng捨shě。以yǐ於wū此cǐ中zhōng不bù復fù樂lè作zuò無邊行相，心於所緣捨諸所有寂然住故無wú邊biān行xíng相xiāng，心xīn於wū所suǒ緣yuán捨shě諸zhū所suǒ有yǒu寂jì然rán住zhù故gù。」「立第四名至是立名正因」者，釋後無色。」

「立lì第dì四sì名míng至zhì是shì立lì名míng正zhèng因yīn」者zhě，釋shì後hòu無wú色sè立第四名由想昧劣。謂無下七地，明勝想立lì第dì四sì名míng由yóu想xiǎng昧mèi劣liè。謂wèi無wú下xià七qī地dì，明míng勝shèng想xiǎng故，得非想名。有昧劣想故，不同二無心，故gù，得dé非fēi想xiǎng名míng。

有yǒu昧mèi劣liè想xiǎng故gù，不bù同tóng二èr無wú心xīn，名非非想。雖加行時亦作是念：前七定諸名míng非fēi非fēi想xiǎng。雖suī加jiā行xíng時shí亦yì作zuò是shì念niàn：前qián七qī定dìng諸zhū想如病、如箭、如癰。或初、二定喜想如病，想xiǎng如rú病bìng、如rú箭jiàn、如rú癰yōng。

或huò初chū、二èr定dìng喜xǐ想xiǎng如rú病bìng，三定樂想如箭，四、五、六、七地捨想如癰。三sān定dìng樂lè想xiǎng如rú箭jiàn，四sì、五wǔ、六liù、七qī地dì捨shě想xiǎng如rú癰yōng。若想全無如二無心，便同愚癡黑闇相似，若ruò想xiǎng全quán無wú如rú二èr無wú心xīn，便biàn同tóng愚yú癡chī黑hēi闇àn相xiāng似sì，無所覺知。唯有非想非非想中與上相違，無wú所suǒ覺jué知zhī。

唯wéi有yǒu非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng中zhōng與yǔ上shàng相xiāng違wéi，寂靜美妙。於加行中厭想厭無想，應名非寂jì靜jìng美měi妙miào。於wū加jiā行xíng中zhōng厭yàn想xiǎng厭yàn無wú想xiǎng，應yīng名míng非fēi想非非想，而不就此加行立名。以若詰想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng，而ér不bù就jiù此cǐ加jiā行xíng立lì名míng。

以yǐ若ruò詰jié言：何緣加行作如是念？必應答言：以於彼言yán：何hé緣yuán加jiā行xíng作zuò如rú是shì念niàn？必bì應yīng答dá言yán：以yǐ於wū彼bǐ有頂根本處想昧劣故，所以加行隨彼根有yǒu頂dǐng根gēn本běn處chǔ想xiǎng昧mèi劣liè故gù，所suǒ以yǐ加jiā行xíng隨suí彼bǐ根gēn本作如是念。由此根本想昧劣故，是立非本běn作zuò如rú是shì念niàn。

由yóu此cǐ根gēn本běn想xiǎng昧mèi劣liè故gù，是shì立lì非fēi想非非想名正因，故從根本立名，不從想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng名míng正zhèng因yīn，故gù從cóng根gēn本běn立lì名míng，不bù從cóng加行立名。又《正理》云「此四無色皆言處者，加jiā行xíng立lì名míng。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「此cǐ四sì無wú色sè皆jiē言yán處chǔ者zhě，以是諸有生長處故。」以yǐ是shì諸zhū有yǒu生shēng長cháng處chǔ故gù。」

「已辨無色至無漏謂出世」者，此下第三明八「已yǐ辨biàn無wú色sè至zhì無wú漏lòu謂wèi出chū世shì」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān明míng八bā等至。就中，一總明八等至、二別明八等等děng至zhì。就jiù中zhōng，一yī總zǒng明míng八bā等děng至zhì、二èr別bié明míng八bā等děng至。此即總明八等至。結問頌答。「論至zhì。

此cǐ即jí總zǒng明míng八bā等děng至zhì。結jié問wèn頌sòng答dá。

「論lùn曰至無無漏故」者，釋初頌。可知。「初味曰yuē至zhì無wú無wú漏lòu故gù」者zhě，釋shì初chū頌sòng。可kě知zhī。

「初chū味wèi等至至此得味名」者，釋第五句。初味等至，謂等děng至zhì至zhì此cǐ得dé味wèi名míng」者zhě，釋shì第dì五wǔ句jù。初chū味wèi等děng至zhì，謂wèi愛相應，愛能味著淨定，故名為味。等至與愛ài相xiāng應yīng，愛ài能néng味wèi著zhù淨jìng定dìng，故gù名míng為wéi味wèi。

等děng至zhì與yǔ彼相應故，此等至得味名。又《婆沙》云「問：何彼bǐ相xiāng應yīng故gù，此cǐ等děng至zhì得dé味wèi名míng。又yòu《婆pó沙shā》云yún「問wèn：何hé故但說與愛相應，非餘煩惱？有說：此中說故gù但dàn說shuō與yǔ愛ài相xiāng應yīng，非fēi餘yú煩fán惱nǎo？

有yǒu說shuō：此cǐ中zhōng說shuō相似者，謂愛與定相似，非餘煩惱。所以者相xiāng似sì者zhě，謂wèi愛ài與yǔ定dìng相xiāng似sì，非fēi餘yú煩fán惱nǎo。所suǒ以yǐ者zhě何？定於所緣流注相續，愛亦如是。」廣如彼何hé？

定dìng於wū所suǒ緣yuán流liú注zhù相xiāng續xù，愛ài亦yì如rú是shì。」廣guǎng如rú彼bǐ