俱舍論記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0421a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0421a
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我的选文等至。就中,一別明靜慮、二明三等至。
就第一別明靜慮中,一明靜慮支、二明靜慮支體性、三明染無支、四明名不動、五明生受異、六明起下心。此即第一明靜慮支,故先標宗。
如是所說八等至中,靜慮攝支,止、觀等故。非諸無色,止增、觀減。
由此未至及中間定亦不立支,觀增、止減。「於四靜慮各有幾支」者,問。
「頌曰至捨念中受定」者,頌答。就此頌中,略作二門分別:一明諸地通局、二明支數不等。
言諸地通局者,四靜慮支總有十八,大例有三:一是所依定。此有四種,即四定體。
此與諸支為所依故,故通諸地,無勞問答。二地法應有。
此有六種,謂初定尋、伺、喜;二定喜;
三定樂;四定中受。
此之六種地法應有,故於諸地或有或無,無勞問答。三別緣建立。
此有八種,謂初定樂;二定內淨樂;
三定捨、念、慧;四定捨、念。
略依第三問答分別。《婆沙》八十意解云「問:輕安、行捨一切地有,何故初、二立輕安非行捨?
三、四立行捨非輕安?復次初、二輕安用勝,性舉治惛沈;
三、四行捨用勝,沈靜治掉舉。復次為治五識及所引身麁重故,初定立輕安;
為治初定三識及所引身麁重故,第二定立輕安。二、三定中無麁識身及所引身麁重可對治故,三、四不立輕安為支。
既無輕安,故立行捨。復次三定捨極喜、四定捨極樂,故立行捨。
初、二定不立行捨,故立輕安。」問:信通諸地,何故唯於二定立支?
《婆沙》意云「復
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0421a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。