汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 28 · 大正藏 0421a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0421a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0421a
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我的选文

等至。就中,一別明靜慮、二明三等至。

就第一別明靜慮中,一明靜慮支、二明靜慮支體性、三明染無支、四明名不動、五明生受異、六明起下心。此即第一明靜慮支,故先標宗。

如是所說八等至中,靜慮攝支,止、觀等故。非諸無色,止增、觀減。

由此未至及中間定亦不立支,觀增、止減。「於四靜慮各有幾支」者,問。

「頌曰至捨念中受定」者,頌答。就此頌中,略作二門分別:一明諸地通局、二明支數不等。

言諸地通局者,四靜慮支總有十八,大例有三:一是所依定。此有四種,即四定體。

此與諸支為所依故,故通諸地,無勞問答。二地法應有。

此有六種,謂初定尋、伺、喜;二定喜;

三定樂;四定中受。

此之六種地法應有,故於諸地或有或無,無勞問答。三別緣建立。

此有八種,謂初定樂;二定內淨樂;

三定捨、念、慧;四定捨、念。

略依第三問答分別。《婆沙》八十意解云「問:輕安、行捨一切地有,何故初、二立輕安非行捨?

三、四立行捨非輕安?復次初、二輕安用勝,性舉治惛沈;

三、四行捨用勝,沈靜治掉舉。復次為治五識及所引身麁重故,初定立輕安;

為治初定三識及所引身麁重故,第二定立輕安。二、三定中無麁識身及所引身麁重可對治故,三、四不立輕安為支。

既無輕安,故立行捨。復次三定捨極喜、四定捨極樂,故立行捨。

初、二定不立行捨,故立輕安。」問:信通諸地,何故唯於二定立支?

《婆沙》意云「復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0421a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。