俱舍論記卷 28 · 大正藏 0419a

極不名無色，破云：應唯有頂得無色名，極jí不bù名míng無wú色sè，破pò云yún：應yīng唯wéi有yǒu頂dǐng得dé無wú色sè名míng，清妙中極故，如定有勝劣、上下不同，生身清qīng妙miào中zhōng極jí故gù，如rú定dìng有yǒu勝shèng劣liè、上shàng下xià不bù同tóng，生shēng身shēn亦有勝劣、上下不等，故有頂最勝。若言亦yì有yǒu勝shèng劣liè、上shàng下xià不bù等děng，故gù有yǒu頂dǐng最zuì勝shèng。若ruò言yán彼色非下地眼見故名無色，破云：又生四彼bǐ色sè非fēi下xià地dì眼yǎn見jiàn故gù名míng無wú色sè，破pò云yún：又yòu生shēng四sì靜慮所有色身，非下地眼所能取故，與彼靜jìng慮lǜ所suǒ有yǒu色sè身shēn，非fēi下xià地dì眼yǎn所suǒ能néng取qǔ故gù，與yǔ彼bǐ無色何異，不名無色？此即以下同上。若無wú色sè何hé異yì，不bù名míng無wú色sè？

此cǐ即jí以yǐ下xià同tóng上shàng。若ruò謂欲、色隨義立名，實有欲、色名欲、色謂wèi欲yù、色sè隨suí義yì立lì名míng，實shí有yǒu欲yù、色sè名míng欲yù、色sè界。無色不然，非隨義立，雖實有色而名界jiè。

無wú色sè不bù然rán，非fēi隨suí義yì立lì，雖suī實shí有yǒu色sè而ér名míng無色。此有何理？「若謂經說至有色理無wú色sè。此cǐ有yǒu何hé理lǐ？

「若ruò謂wèi經jīng說shuō至zhì有yǒu色sè理lǐ成」者，牒大眾部等所引四經，證無色界有成chéng」者zhě，牒dié大dà眾zhòng部bù等děng所suǒ引yǐn四sì經jīng，證zhèng無wú色sè界jiè有yǒu色。一若謂經說壽、煖和合。彼既有壽，明知色sè。一yī若ruò謂wèi經jīng說shuō壽shòu、煖xuān和hé合hé。

彼bǐ既jì有yǒu壽shòu，明míng知zhī有煖，煖即色故。二又經說名色與識相依，有yǒu煖xuān，煖xuān即jí色sè故gù。二èr又yòu經jīng說shuō名míng色sè與yǔ識shí相xiāng依yī，如二蘆束相依住故。既許彼界識體非無，如rú二èr蘆lú束shù相xiāng依yī住zhù故gù。

既jì許xū彼bǐ界jiè識shí體tǐ非fēi無wú，是則亦應許有名色。三又經說名色識為是shì則zé亦yì應yīng許xū有yǒu名míng色sè。三sān又yòu經jīng說shuō名míng色sè識shí為wéi緣故。彼界既有識，明知有名色。四又經緣yuán故gù。

彼bǐ界jiè既jì有yǒu識shí，明míng知zhī有yǒu名míng色sè。四sì又yòu經jīng說遮離色、受、想、行四，識有來、去。故彼界說shuō遮zhē離lí色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng四sì，識shí有yǒu來lái、去qù。

故gù彼bǐ界jiè既有識，明知亦具有色、受、想、行。故《婆沙》云既jì有yǒu識shí，明míng知zhī亦yì具jù有yǒu色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng。故gù《婆pó沙shā》云yún「復說離色、受、想、行，不應說識有去、來，住「復fù說shuō離lí色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng，不bù應yīng說shuō識shí有yǒu去qù、來lái，住zhù有死有生。無色界中既得有識，亦應具足有yǒu死sǐ有yǒu生shēng。

無wú色sè界jiè中zhōng既jì得dé有yǒu識shí，亦yì應yīng具jù足zú有四識住。」故總結言：由此無色有色理有yǒu四sì識shí住zhù。」故gù總zǒng結jié言yán：由yóu此cǐ無wú色sè有yǒu色sè理lǐ成。「此證不成至為遮離一切」者，說一切成chéng。

「此cǐ證zhèng不bù成chéng至zhì為wéi遮zhē離lí一yī切qiè」者zhě，說shuō一yī切qiè有部總非勸思，通前引教。且初經言壽、煖有yǒu部bù總zǒng非fēi勸quàn思sī，通tōng前qián引yǐn教jiào。且qiě初chū經jīng言yán壽shòu、煖xuān合者，為約三界說，如汝異執；為約欲界合hé者zhě，為wéi約yuē三sān界jiè說shuō，如rú汝rǔ異yì執zhí；

為wéi約yuē欲yù界jiè說，如我所宗。理應約欲說，若通上二界不說shuō，如rú我wǒ所suǒ宗zōng。理lǐ應yīng約yuē欲yù說shuō，若ruò通tōng上shàng二èr界jiè不bù應言煖。據煖顯相，且言約欲，不言色界。應yīng言yán煖xuān。

據jù煖xuān顯xiǎn相xiāng，且qiě言yán約yuē欲yù，不bù言yán色sè界jiè。若隱顯合論，煖亦通色界。通第二經云：若ruò隱yǐn顯xiǎn合hé論lùn，煖xuān亦yì通tōng色sè界jiè。

通tōng第dì二èr經jīng云yún：名色與識相依住者，為約三界說，如汝異名míng色sè與yǔ識shí相xiāng依yī住zhù者zhě，為wéi約yuē三sān界jiè說shuō，如rú汝rǔ異yì執；為約欲、色說，如我所宗。理應但約欲、執zhí；為wéi約yuē欲yù、色sè說shuō，如rú我wǒ所suǒ宗zōng。

理lǐ應yīng但dàn約yuē欲yù、色說也，若通無色不應言色。通第三色sè說shuō也yě，若ruò通tōng無wú色sè不bù應yīng言yán色sè。通tōng第dì三sān