汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 28 · 大正藏 0418c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0418c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0418c
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我的选文

地部等出過。皆無色故立無色名,此因不成,我許彼界亦有色故。

「若爾何故立無色名」者,問。「由彼色微至亦名無黃」者,大眾部等答。

由彼色微故名無色,引喻可知。「許彼界中至亦遮有故」者,說一切有部責破大眾部等。

許彼界中色有何相?此即總責。

下牒計破:若言彼界雖無餘色,唯有身、語律儀。破云:身、語既無,律儀寧有?

夫有律儀,謂於彼地容起身、語。於無色界身、語既無,律儀寧有?

又無大種,何有造色?夫所造色由大種造,彼無色界既無大種,何有造色身、語律儀?

若謂如有無漏律儀,雖無無漏身、語大種,而有無漏律儀隨身大造。彼界雖無身、語大種,何妨得有身、語律儀隨身大造。

破云:不爾。無漏律儀是不繫故。

雖無無漏身、語大種,而有無漏律儀隨所依身有漏大造。無色律儀體是有漏,是界繫故,不可說言彼界雖無身、語大種而有律儀隨身大造。

又彼定中不但遮彼無漏律儀,亦遮有彼有漏律儀。又解:謂彼定中不但遮彼身、語大種,亦遮有彼身、語律儀。

言無色故,律儀寧有?「若許於彼至此有何理」者,又縱許牒破。

若許於彼無色界中有色根身,破云:如何可言彼色微少?若謂於彼身量小故名無色者,破云:水細虫極微,亦應名無色,小不可見故。

若謂身極清妙故名無色者,破云:中有、色界應名無色,亦清妙故。若謂彼身清妙中極故名無色,中有、色界清妙非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0418c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。