俱舍論記卷 28 · 大正藏 0426b

何生彼能見、聞、觸及起表業？「非生彼何hé生shēng彼bǐ能néng見jiàn、聞wén、觸chù及jí起qǐ表biǎo業yè？「非fēi生shēng彼bǐ地至但非彼繫」者，答。非生彼地無有三識地dì至zhì但dàn非fēi彼bǐ繫xì」者zhě，答dá。

非fēi生shēng彼bǐ地dì無wú有yǒu三sān識shí及與尋、伺，但非彼繫。「所以者何」者，徵。及jí與yǔ尋xún、伺sì，但dàn非fēi彼bǐ繫xì。「所suǒ以yǐ者zhě何hé」者zhě，徵zhǐ。

「頌曰至以下劣故」者，釋。生上三地起「頌sòng曰yuē至zhì以yǐ下xià劣liè故gù」者zhě，釋shì。生shēng上shàng三sān地dì起qǐ下三識及發表心，皆初定繫。生上起下，如下xià三sān識shí及jí發fā表biǎo心xīn，皆jiē初chū定dìng繫xì。

生shēng上shàng起qǐ下xià，如rú起下地化心，故能見、聞、觸及發表。此四皆起qǐ下xià地dì化huà心xīn，故gù能néng見jiàn、聞wén、觸chù及jí發fā表biǎo。此cǐ四sì皆jiē是無覆無記。不起下染，已離染故。不起下是shì無wú覆fù無wú記jì。

不bù起qǐ下xià染rǎn，已yǐ離lí染rǎn故gù。不bù起qǐ下xià善，以下劣故。無記雖劣，非是正厭，中庸故善shàn，以yǐ下xià劣liè故gù。

無wú記jì雖suī劣liè，非fēi是shì正zhèng厭yàn，中zhōng庸yōng故gù起。問：生上起下無覆無記，四無記中是何起qǐ。問wèn：生shēng上shàng起qǐ下xià無wú覆fù無wú記jì，四sì無wú記jì中zhōng是shì何hé無記？泰法師解云：「然眼、耳、身識雖非化無wú記jì？

泰tài法fǎ師shī解jiě云yún：「然rán眼yǎn、耳ěr、身shēn識shí雖suī非fēi化huà心無記，是化心類，定他繫故，總名禪果心。心xīn無wú記jì，是shì化huà心xīn類lèi，定dìng他tā繫xì故gù，總zǒng名míng禪shàn果guǒ心xīn。故《雜心．定品》云『不起欲界，非禪果故。』然變故gù《雜zá心xīn．定dìng品pǐn》云yún『不bù起qǐ欲yù界jiè，非fēi禪shàn果guǒ故gù。』

然rán變biàn化心亦名禪果，故《雜心．擇品》廣心中，解無色化huà心xīn亦yì名míng禪shàn果guǒ，故gù《雜zá心xīn．擇zé品pǐn》廣guǎng心xīn中zhōng，解jiě無wú色sè界有四心，無變化心、無威儀心云『離禪界jiè有yǒu四sì心xīn，無wú變biàn化huà心xīn、無wú威wēi儀yí心xīn云yún『離lí禪shàn果、威儀，餘四在無色。』以此文證，起三識果guǒ、威wēi儀yí，餘yú四sì在zài無wú色sè。』以yǐ此cǐ文wén證zhèng，起qǐ三sān識shí身是化心種類，故禪果無記攝。若起語業，唯身shēn是shì化huà心xīn種zhǒng類lèi，故gù禪shàn果guǒ無wú記jì攝shè。

若ruò起qǐ語yǔ業yè，唯wéi變化心。故前論云『若化、若所化人，在三定變biàn化huà心xīn。故gù前qián論lùn云yún『若ruò化huà、若ruò所suǒ化huà人rén，在zài三sān定dìng上，則以初定心語。色界無工巧心，不可以上shàng，則zé以yǐ初chū定dìng心xīn語yǔ。

色sè界jiè無wú工gōng巧qiǎo心xīn，不bù可kě以yǐ工巧心語。以聲無行、住、坐、臥相，不可以工gōng巧qiǎo心xīn語yǔ。以yǐ聲shēng無wú行xíng、住zhù、坐zuò、臥wò相xiāng，不bù可kě以yǐ威儀心語。』以前論云四識緣威儀故，以此威wēi儀yí心xīn語yǔ。』

以yǐ前qián論lùn云yún四sì識shí緣yuán威wēi儀yí故gù，以yǐ此cǐ理推，身生三定但以化心語。若起身表理lǐ推tuī，身shēn生shēng三sān定dìng但dàn以yǐ化huà心xīn語yǔ。若ruò起qǐ身shēn表biǎo業，通威儀、變化。問：何故得知化心起業yè，通tōng威wēi儀yí、變biàn化huà。

問wèn：何hé故gù得dé知zhī化huà心xīn起qǐ身、語表？答：如《婆沙》一百三十九云『若生身shēn、語yǔ表biǎo？答dá：如rú《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí九jiǔ云yún『若ruò生shēng初靜慮，成就欲界一，謂法捨意近行，即通果初chū靜jìng慮lǜ，成chéng就jiù欲yù界jiè一yī，謂wèi法fǎ捨shě意yì近jìn行xíng，即jí通tōng果guǒ心俱，總緣色等為境起故。有說：彼成就三，心xīn俱jù，總zǒng緣yuán色sè等děng為wéi境jìng起qǐ故gù。

有yǒu說shuō：彼bǐ成chéng就jiù三sān，謂色、聲、法捨意近行，即通果心俱。此心若謂wèi色sè、聲shēng、法fǎ捨shě意yì近jìn行xíng，即jí通tōng果guǒ心xīn俱jù。此cǐ心xīn若ruò緣所起身表，即有緣色捨意近行。此心若緣yuán所suǒ起qǐ身shēn表biǎo，即jí有yǒu緣yuán色sè捨shě意yì近jìn行xíng。

此cǐ心xīn若ruò緣所起語表，即有緣聲捨意近行。此心若緣yuán所suǒ起qǐ語yǔ表biǎo，即jí有yǒu緣yuán聲shēng捨shě意yì近jìn行xíng。此cǐ心xīn若ruò緣所變化事以總緣故，即有緣法捨意近緣yuán所suǒ變biàn化huà事shì以yǐ總zǒng緣yuán故gù，即jí有yǒu緣yuán法fǎ捨shě意yì近jìn