俱舍論記卷 28 · 大正藏 0424a

彼覺支故說覺支。無漏亦應許如是說實彼bǐ覺jué支zhī故gù說shuō覺jué支zhī。無wú漏lòu亦yì應yīng許xū如rú是shì說shuō實shí非無漏，順無漏故名為無漏，有何違理？非fēi無wú漏lòu，順shùn無wú漏lòu故gù名míng為wéi無wú漏lòu，有yǒu何hé違wéi理lǐ？

汝若謂許說觸及身識是無漏者，便違契汝rǔ若ruò謂wèi許xū說shuō觸chù及jí身shēn識shí是shì無wú漏lòu者zhě，便biàn違wéi契qì經，此經意說十五界全皆有漏故。通云：無經jīng，此cǐ經jīng意yì說shuō十shí五wǔ界jiè全quán皆jiē有yǒu漏lòu故gù。通tōng云yún：無wú違經過。此經意約餘散位觸及餘散位身違wéi經jīng過guò。

此cǐ經jīng意yì約yuē餘yú散sàn位wèi觸chù及jí餘yú散sàn位wèi身shēn識密意，說彼十五界全皆是有漏，不約定識shí密mì意yì，說shuō彼bǐ十shí五wǔ界jiè全quán皆jiē是shì有yǒu漏lòu，不bù約yuē定dìng位。非盡理說，故言密意。「如何無漏至位wèi。非fēi盡jìn理lǐ說shuō，故gù言yán密mì意yì。

「如rú何hé無wú漏lòu至zhì少支無漏」者，說一切有部難。如何無漏靜慮少shǎo支zhī無wú漏lòu」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù難nán。如rú何hé無wú漏lòu靜jìng慮lǜ現前，觸及身識樂少支有漏，意識相應少現xiàn前qián，觸chù及jí身shēn識shí樂lè少shǎo支zhī有yǒu漏lòu，意yì識shí相xiāng應yīng少shǎo支無漏？此約體難。「起不俱時至不能說支zhī無wú漏lòu？

此cǐ約yuē體tǐ難nán。「起qǐ不bù俱jù時shí至zhì不bù能néng說shuō過故」者，經部答。於前後位起不俱時，或說過guò故gù」者zhě，經jīng部bù答dá。

於wū前qián後hòu位wèi起qǐ不bù俱jù時shí，或huò說shuō有漏、或說無漏。斯有何失？汝若謂意喜有yǒu漏lòu、或huò說shuō無wú漏lòu。斯sī有yǒu何hé失shī？

汝rǔ若ruò謂wèi意yì喜xǐ及身識樂不俱起故，初定應無五支理，二及jí身shēn識shí樂lè不bù俱jù起qǐ故gù，初chū定dìng應yīng無wú五wǔ支zhī理lǐ，二èr定應無四支理者。此亦無過，一地前後約定dìng應yīng無wú四sì支zhī理lǐ者zhě。此cǐ亦yì無wú過guò，一yī地dì前qián後hòu約yuē容有說有喜、樂支。如有尋、伺，雖一地有容róng有yǒu說shuō有yǒu喜xǐ、樂lè支zhī。

如rú有yǒu尋xún、伺sì，雖suī一yī地dì有yǒu二不俱起。汝若謂尋、伺亦許俱起，於彼喜、二èr不bù俱jù起qǐ。汝rǔ若ruò謂wèi尋xún、伺sì亦yì許xū俱jù起qǐ，於wū彼bǐ喜xǐ、樂不俱起法為喻不成。經部救云：此非樂lè不bù俱jù起qǐ法fǎ為wéi喻yù不bù成chéng。

經jīng部bù救jiù云yún：此cǐ非fēi不成。心之麁細互相違故，不應俱起。又於不bù成chéng。心xīn之zhī麁cū細xì互hù相xiāng違wéi故gù，不bù應yīng俱jù起qǐ。

又yòu於wū尋、伺不俱起法，汝說一切有部不能說過尋xún、伺sì不bù俱jù起qǐ法fǎ，汝rǔ說shuō一yī切qiè有yǒu部bù不bù能néng說shuō過guò故。既不能出過，為喻還成。「由此可說故gù。既jì不bù能néng出chū過guò，為wéi喻yù還huán成chéng。

「由yóu此cǐ可kě說shuō至不說想等」者，經部依宗自釋。由此可說：至zhì不bù說shuō想xiǎng等děng」者zhě，經jīng部bù依yī宗zōng自zì釋shì。由yóu此cǐ可kě說shuō：依初五支，減尋、伺二立第二定。減尋、伺、依yī初chū五wǔ支zhī，減jiǎn尋xún、伺sì二èr立lì第dì二èr定dìng。

減jiǎn尋xún、伺sì、喜三立第三定。減尋、伺、喜、樂四立第四喜xǐ三sān立lì第dì三sān定dìng。減jiǎn尋xún、伺sì、喜xǐ、樂lè四sì立lì第dì四sì定。即由此道理，初定說五支，擬漸離前定dìng。

即jí由yóu此cǐ道dào理lǐ，初chū定dìng說shuō五wǔ支zhī，擬nǐ漸jiàn離lí前qián支建立後定故。無漸減故，所以不說想支zhī建jiàn立lì後hòu定dìng故gù。無wú漸jiàn減jiǎn故gù，所suǒ以yǐ不bù說shuō想xiǎng等為支。「或應說何故至勝尋伺故」者，經等děng為wéi支zhī。

「或huò應yīng說shuō何hé故gù至zhì勝shèng尋xún伺sì故gù」者zhě，經jīng部又難。或應說何故初唯立五支？汝若謂部bù又yòu難nán。或huò應yīng說shuō何hé故gù初chū唯wéi立lì五wǔ支zhī？

汝rǔ若ruò謂wèi此五資初定勝立為支者。此不應理，念、慧此cǐ五wǔ資zī初chū定dìng勝shèng立lì為wéi支zhī者zhě。此cǐ不bù應yīng理lǐ，念niàn、慧huì能資初定勝尋、伺故，應立念、慧為支。能néng資zī初chū定dìng勝shèng尋xún、伺sì故gù，應yīng立lì念niàn、慧huì為wéi支zhī。