俱舍論記卷 28 · 大正藏 0419b

經云：所說名色識為緣者，為說一切識皆經jīng云yún：所suǒ說shuō名míng色sè識shí為wéi緣yuán者zhě，為wéi說shuō一yī切qiè識shí皆jiē為名色緣，如汝異執；為說名色生無不為wéi名míng色sè緣yuán，如rú汝rǔ異yì執zhí；為wéi說shuō名míng色sè生shēng無wú不bù緣於識，如我所宗。理實亦有識唯生名不緣yuán於wū識shí，如rú我wǒ所suǒ宗zōng。

理lǐ實shí亦yì有yǒu識shí唯wéi生shēng名míng不bù能生色。通第四經云：遮離色乃至行，識能néng生shēng色sè。通tōng第dì四sì經jīng云yún：遮zhē離lí色sè乃nǎi至zhì行xíng，識shí有來、去者，於四蘊中，為遮隨離一識有有yǒu來lái、去qù者zhě，於wū四sì蘊yùn中zhōng，為wéi遮zhē隨suí離lí一yī識shí有yǒu來、去，如汝異執；於四蘊中為遮離一切來lái、去qù，如rú汝rǔ異yì執zhí；

於wū四sì蘊yùn中zhōng為wéi遮zhē離lí一yī切qiè識有來、去，如我所宗。理實無色亦有離色識shí有yǒu來lái、去qù，如rú我wǒ所suǒ宗zōng。理lǐ實shí無wú色sè亦yì有yǒu離lí色sè有餘三蘊、識有來、去。言無去、來，遮離一有yǒu餘yú三sān蘊yùn、識shí有yǒu來lái、去qù。

言yán無wú去qù、來lái，遮zhē離lí一yī切。「若謂契經至應有段食」者，說一切有切qiè。「若ruò謂wèi契qì經jīng至zhì應yīng有yǒu段duàn食shí」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部牒救破。若謂契經言無簡別，不應於此部bù牒dié救jiù破pò。

若ruò謂wèi契qì經jīng言yán無wú簡jiǎn別bié，不bù應yīng於wū此cǐ更致審思。此說不然，太過失故。破第一更gèng致zhì審shěn思sī。此cǐ說shuō不bù然rán，太tài過guò失shī故gù。

破pò第dì一yī云：若經無簡別，無色有壽亦有煖者；經無云yún：若ruò經jīng無wú簡jiǎn別bié，無wú色sè有yǒu壽shòu亦yì有yǒu煖xuān者zhě；經jīng無wú簡別，謂應外煖亦與壽合。破第二云：若簡jiǎn別bié，謂wèi應yīng外wài煖xuān亦yì與yǔ壽shòu合hé。

破pò第dì二èr云yún：若ruò經無簡別，無色有識亦有名色相依住者；經jīng無wú簡jiǎn別bié，無wú色sè有yǒu識shí亦yì有yǒu名míng色sè相xiàng依yī住zhù者zhě；經無簡別，又應外名色與識相依。破第經jīng無wú簡jiǎn別bié，又yòu應yīng外wài名míng色sè與yǔ識shí相xiāng依yī。

破pò第dì三云：若經無簡別，無色有識與名色為緣三sān云yún：若ruò經jīng無wú簡jiǎn別bié，無wú色sè有yǒu識shí與yǔ名míng色sè為wéi緣yuán者；經無簡別，又應外名色以識為緣。此文者zhě；經jīng無wú簡jiǎn別bié，又yòu應yīng外wài名míng色sè以yǐ識shí為wéi緣yuán。

此cǐ文wén雙破第二、第三。破第四云：若經無簡別，雙shuāng破pò第dì二èr、第dì三sān。破pò第dì四sì云yún：若ruò經jīng無wú簡jiǎn別bié，言四識住能持於識，無色有識亦有色識言yán四sì識shí住zhù能néng持chí於wū識shí，無wú色sè有yǒu識shí亦yì有yǒu色sè識shí住；經無簡別，說四食能持有情，色、無色界住zhù；

經jīng無wú簡jiǎn別bié，說shuō四sì食shí能néng持chí有yǒu情qíng，色sè、無wú色sè界jiè既有有情，應有段食，故說四食如四識住。既jì有yǒu有yǒu情qíng，應yīng有yǒu段duàn食shí，故gù說shuō四sì食shí如rú四sì識shí住zhù。言四識住，即是彼引第四經文，遮離色乃言yán四sì識shí住zhù，即jí是shì彼bǐ引yǐn第dì四sì經jīng文wén，遮zhē離lí色sè乃nǎi至行識四識住經。「若謂經說至超色想至zhì行xíng識shí四sì識shí住zhù經jīng。

「若ruò謂wèi經jīng說shuō至zhì超chāo色sè想xiǎng等」者，牒救徵破。汝若謂經說有一類天超等děng」者zhě，牒dié救jiù徵zhǐ破pò。汝rǔ若ruò謂wèi經jīng說shuō有yǒu一yī類lèi天tiān超chāo段食故，又說彼天喜為食故，說段食上界段duàn食shí故gù，又yòu說shuō彼bǐ天tiān喜xǐ為wéi食shí故gù，說shuō段duàn食shí上shàng界jiè非有，無斯過者，則無色界不應有色。汝非fēi有yǒu，無wú斯sī過guò者zhě，則zé無wú色sè界jiè不bù應yīng有yǒu色sè。

汝rǔ引二經證上二界無有段食，我引三經引yǐn二èr經jīng證zhèng上shàng二èr界jiè無wú有yǒu段duàn食shí，我wǒ引yǐn三sān經jīng證無色界而無有色，契經說彼無色界中證zhèng無wú色sè界jiè而ér無wú有yǒu色sè，契qì經jīng說shuō彼bǐ無wú色sè界jiè中zhōng出離色故。若彼界中猶有色者，何名出離？出chū離lí色sè故gù。若ruò彼bǐ界jiè中zhōng猶yóu有yǒu色sè者zhě，何hé名míng出chū離lí？