俱舍論記
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- 0425a
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- 29 行
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- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0425a
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我的选文第二靜慮苦根滅者,謂尋、伺滅。以諸賢聖於尋、伺中發生苦想。
過諸異生厭地獄苦能生苦想,故名苦根。」第二經云:第四靜慮斷樂斷苦。
先離第二靜慮染時喜沒,先離欲染時憂沒。此經既說樂後斷、喜先沒,故知第三靜慮必無喜根,但是其樂。
由此二經證知,喜受是喜非樂。《婆沙》八十一釋第二經云「斷樂者,問:得第四靜慮時,總離第三靜慮諸有漏法,何故但說斷樂耶?
答:以樂為上首,總離第三靜慮諸有漏法,故偏說樂。復次以樂難斷、難破、難可越度,故偏說之。
復次以樂多諸過患、熾盛堅牢,是故偏說。復次以樂離第三靜慮染時,極為障礙,繫縛留難如暴獄卒,故偏說之。
復次諸瑜伽師專為對治樂故修第四靜慮,是故偏說。復次諸瑜伽師憎厭樂故總離第三靜慮,故偏說之。
復次樂上地無,餘法容有,故偏說樂。由如是等種種因緣,唯說斷樂。
斷苦者,問:離欲染時修觀行者已斷苦根,何故今離第三靜慮染時乃說斷苦?答:此於已斷說名為斷。
謂於遠事而說近聲,如已來者亦說今來,如說大王從何處來。復次依雙法盡俱說斷聲。
言雙法者,謂苦與樂。離欲染時雖苦已盡而樂未盡,今離第三靜慮染已苦、樂俱盡,俱說斷聲。
復次斷樂者,謂斷第三靜慮樂根。斷苦者,謂斷彼相應心、心所法。
復次斷樂者,謂斷第三靜慮樂根。斷苦者,謂斷第三靜慮入、出息。
謂賢聖者於入、出息生於苦想,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0425a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。