俱舍論記卷 28 · 大正藏 0423a

受同一剎那有相覆損，靜慮支中地別建立受shòu同tóng一yī剎chà那nà有yǒu相xiāng覆fù損sǔn，靜jìng慮lǜ支zhī中zhōng地dì別bié建jiàn立lì無覆損義。菩提分中行捨、捨受同一剎那無wú覆fù損sǔn義yì。菩pú提tí分fēn中zhōng行háng捨shě、捨shě受shòu同tóng一yī剎chà那nà有相覆損，靜慮支中對治、利益支用各別有yǒu相xiāng覆fù損sǔn，靜jìng慮lǜ支zhī中zhōng對duì治zhì、利lì益yì支zhī用yòng各gè別bié不相覆損。精進非靜慮支，問答如前。問：不bù相xiāng覆fù損sǔn。

精jīng進jìn非fēi靜jìng慮lǜ支zhī，問wèn答dá如rú前qián。問wèn：何故正語、正業、正命非靜慮支？答：靜慮支何hé故gù正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng非fēi靜jìng慮lǜ支zhī？

答dá：靜jìng慮lǜ支zhī者，謂與靜慮相應住境，必有所依、所緣行者zhě，謂wèi與yǔ靜jìng慮lǜ相xiāng應yīng住zhù境jìng，必bì有yǒu所suǒ依yī、所suǒ緣yuán行xíng相，及有警覺，乃名相應。正語、業、命無如是相xiāng，及jí有yǒu警jǐng覺jué，乃nǎi名míng相xiāng應yīng。正zhèng語yǔ、業yè、命mìng無wú如rú是shì義，是故不立為靜慮支。由此四相及諸得義yì，是shì故gù不bù立lì為wéi靜jìng慮lǜ支zhī。

由yóu此cǐ四sì相xiāng及jí諸zhū得dé等不相應法，皆不應立為靜慮支，非助等等děng不bù相xiāng應yīng法fǎ，皆jiē不bù應yīng立lì為wéi靜jìng慮lǜ支zhī，非fēi助zhù等děng持往一境故。」問：何故精進等四是菩持chí往wǎng一yī境jìng故gù。」問wèn：何hé故gù精jīng進jìn等děng四sì是shì菩pú提分？解云：菩提是慧，其性勤勇。精進亦勤，勇提tí分fēn？

解jiě云yún：菩pú提tí是shì慧huì，其qí性xìng勤qín勇yǒng。精jīng進jìn亦yì勤qín，勇yǒng性相隨，順策精進馬而趣菩提。正語、業、命性xìng相xiāng隨suí，順shùn策cè精jīng進jìn馬mǎ而ér趣qù菩pú提tí。

正zhèng語yǔ、業yè、命mìng以戒為體，為成八正法輪轂故。此四皆順以yǐ戒jiè為wéi體tǐ，為wéi成chéng八bā正zhèng法fǎ輪lún轂gǔ故gù。此cǐ四sì皆jiē順shùn菩提強勝，故皆立為菩提分法。「由此菩pú提tí強qiáng勝shèng，故gù皆jiē立lì為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。

「由yóu此cǐ故說至如理應思」者，初對第二，四句可知。故gù說shuō至zhì如rú理lǐ應yīng思sī」者zhě，初chū對duì第dì二èr，四sì句jù可kě知zhī。以初對三、四，以二對三、四，以三對四，思以yǐ初chū對duì三sān、四sì，以yǐ二èr對duì三sān、四sì，以yǐ三sān對duì四sì，思sī之可知，故言餘支相對如理應思。「何之zhī可kě知zhī，故gù言yán餘yú支zhī相xiāng對duì如rú理lǐ應yīng思sī。

「何hé故第三說增樂受」者，釋第二句。此即問也。故gù第dì三sān說shuō增zēng樂lè受shòu」者zhě，釋shì第dì二èr句jù。此cǐ即jí問wèn也yě。

「由初二樂輕安攝故」者，說一切有部答。由「由yóu初chū二èr樂lè輕qīng安ān攝shè故gù」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù答dá。由yóu初、二定，樂、輕安攝故，所以第三說增樂受。初chū、二èr定dìng，樂lè、輕qīng安ān攝shè故gù，所suǒ以yǐ第dì三sān說shuō增zēng樂lè受shòu。

「何理為證知是輕安」者，問。「初二定「何hé理lǐ為wéi證zhèng知zhī是shì輕qīng安ān」者zhě，問wèn。「初chū二èr定dìng中至及四支故」者，說一切有部答。雖初定有中zhōng至zhì及jí四sì支zhī故gù」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù答dá。

雖suī初chū定dìng有yǒu三識樂，正在定中無樂根故。非初、二定三sān識shí樂lè，正zhèng在zài定dìng中zhōng無wú樂lè根gēn故gù。非fēi初chū、二èr定dìng有身受樂，正在定中無五識故；亦無心受有yǒu身shēn受shòu樂lè，正zhèng在zài定dìng中zhōng無wú五wǔ識shí故gù；

亦yì無wú心xīn受shòu樂，以說有喜故。喜即喜受，無一心中喜、樂樂lè，以yǐ說shuō有yǒu喜xǐ故gù。喜xǐ即jí喜xǐ受shòu，無wú一yī心xīn中zhōng喜xǐ、樂lè二受俱行，故無樂受。不可喜、樂受更互現二èr受shòu俱jù行xíng，故gù無wú樂lè受shòu。

不bù可kě喜xǐ、樂lè受shòu更gèng互hù現xiàn前，說初靜慮具五支故，第二靜慮具四支前qián，說shuō初chū靜jìng慮lǜ具jù五wǔ支zhī故gù，第dì二èr靜jìng慮lǜ具jù四sì支zhī故。「有說無有至所攝樂根」者，述經部解。故gù。「有yǒu說shuō無wú有yǒu至zhì所suǒ攝shè樂lè根gēn」者zhě，述shù經jīng部bù解jiě。

有說：無有心受樂根。前三靜慮中說樂支有yǒu說shuō：無wú有yǒu心xīn受shòu樂lè根gēn。前qián三sān靜jìng慮lǜ中zhōng說shuō樂lè支zhī