汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 28 · 大正藏 0418b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0418b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0418b
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我的选文

第二定。離伺、喜二但有樂一,立第三定。

具離伺、喜、樂三種,立第四定。如次配釋。

但言離伺,亦定離尋,不別說也。故一境性分為四種。

「已辨靜慮無色云何」者,此下第二明四無色。結前問起。

「頌曰至昧劣故立名」者,就頌答中,初句及四蘊明體性,離下地約生分四;次兩句顯除色想;

次一句釋總名;次一句釋妨;

後四句釋別名。「論曰至隨轉色故」者,釋初句及四蘊。

此四無色與四靜慮,數同、自性同。謂數有四,自性各二。

生如前說,即〈世品〉說由生有四種。定無色體,總而言之亦善性攝心一境性。

依此數、性同故,頌中說「亦如是」言。然助伴中,此除色蘊有餘四蘊,無色無有隨轉色故。

「雖一境性至非非想處」者,釋離下地約生不同分四。雖一境性四無色定體相無差別,離下地染生彼上地,約生不同故分四種。

謂若已離第四靜慮染生上地時,立空無邊處。乃至已離無所有處染生上地時,立非想非非想處。

「離名何義」者,問。「謂由此道至離下染義」者,答。

謂隨由何道解脫下地惑,是離下染義。「即此四根本至起色想故」者,釋第三、第四句。

因解無色,明除色想緣下地色,謂第四定色。餘文可知。

無色雖亦緣下六地類智品道俱生戒色,今據有漏,言除色想。「皆無色故立無色名」者,釋第五句。

空等四處皆無色故,立無色名。「此因不成許有色故」者,大眾部、化

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0418b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。