楞伽阿跋多羅寶經註解卷 4 · 大正藏 0408c

空，云何為我說也。以離於和合下是釋，謂於空kōng，云yún何hé為wéi我wǒ說shuō也yě。以yǐ離lí於wū和hé合hé下xià是shì釋shì，謂wèi於wū根、塵離和合相，而覺知之性自然不現。不現根gēn、塵chén離lí和hé合hé相xiāng，而ér覺jué知zhī之zhī性xìng自zì然rán不bù現xiàn。

不bù現xiàn是空，空則不生，是故佛說無自性也。謂一一是shì空kōng，空kōng則zé不bù生shēng，是shì故gù佛fó說shuō無wú自zì性xìng也yě。謂wèi一yī一yī下，重釋上義，如文可見。下xià，重zhòng釋shì上shàng義yì，如rú文wén可kě見jiàn。

「夢幻及垂髮，野馬、乾闥婆，「夢mèng幻huàn及jí垂chuí髮fà，野yě馬mǎ、乾qián闥tà婆pó，世間種種事，無因而相現，世shì間jiān種zhǒng種zhǒng事shì，無wú因yīn而ér相xiāng現xiàn，折伏有因論，申暢無生義。折zhé伏fú有yǒu因yīn論lùn，申shēn暢chàng無wú生shēng義yì。申暢無生者，法流永不斷，申shēn暢chàng無wú生shēng者zhě，法fǎ流liú永yǒng不bù斷duàn，熾然無因論，恐怖諸外道。」熾chì然rán無wú因yīn論lùn，恐kǒng怖bù諸zhū外wài道dào。」

夢幻等，喻世間之法無因而現，其相本虛，夢mèng幻huàn等děng，喻yù世shì間jiān之zhī法fǎ無wú因yīn而ér現xiàn，其qí相xiāng本běn虛xū，並顯不生之義，其所破立則折伏外道有因並bìng顯xiǎn不bù生shēng之zhī義yì，其qí所suǒ破pò立lì則zé折zhé伏fú外wài道dào有yǒu因yīn之論，申暢無生之義。然外道本計無因而之zhī論lùn，申shēn暢chàng無wú生shēng之zhī義yì。然rán外wài道dào本běn計jì無wú因yīn而ér生，而言有因者，蓋彼所言不生不滅乃是妄生shēng，而ér言yán有yǒu因yīn者zhě，蓋gài彼bǐ所suǒ言yán不bù生shēng不bù滅miè乃nǎi是shì妄wàng計，實為生死之因，故斥其為有因論也。外計jì，實shí為wéi生shēng死sǐ之zhī因yīn，故gù斥chì其qí為wéi有yǒu因yīn論lùn也yě。

外wài論既滅，則正法流行，無生之論熾然而說，使論lùn既jì滅miè，則zé正zhèng法fǎ流liú行xíng，無wú生shēng之zhī論lùn熾chì然rán而ér說shuō，使shǐ彼外道聞而恐怖也。彼bǐ外wài道dào聞wén而ér恐kǒng怖bù也yě。爾時，大慧以偈問曰：爾ěr時shí，大dà慧huì以yǐ偈jì問wèn曰yuē：「云何何所因，彼亦何故生？「云yún何hé何hé所suǒ因yīn，彼bǐ亦yì何hé故gù生shēng？

於何處和合，而作無因論？」於wū何hé處chǔ和hé合hé，而ér作zuò無wú因yīn論lùn？」爾時，世尊復以偈答：爾ěr時shí，世shì尊zūn復fù以yǐ偈jì答dá：「觀察有為法，非無因有因，「觀guān察chá有yǒu為wéi法fǎ，非fēi無wú因yīn有yǒu因yīn，彼生滅論者，所見從是滅。」彼bǐ生shēng滅miè論lùn者zhě，所suǒ見jiàn從cóng是shì滅miè。」

此頌問答覈無因論義。問有四意：謂云何、此cǐ頌sòng問wèn答dá覈hé無wú因yīn論lùn義yì。問wèn有yǒu四sì意yì：謂wèi云yún何hé、何因、何故、何處而作是無因論耶？答亦有何hé因yīn、何hé故gù、何hé處chǔ而ér作zuò是shì無wú因yīn論lùn耶yē？

答dá亦yì有yǒu四：觀察有為法是答處，有為即世間生滅之四sì：觀guān察chá有yǒu為wéi法fǎ是shì答dá處chǔ，有yǒu為wéi即jí世shì間jiān生shēng滅miè之zhī法也；非無因有因是答云何，謂佛法非有非法fǎ也yě；非fēi無wú因yīn有yǒu因yīn是shì答dá云yún何hé，謂wèi佛fó法fǎ非fēi有yǒu非fēi無也；彼生滅論者，是答何所因，即因彼外道無wú也yě；

彼bǐ生shēng滅miè論lùn者zhě，是shì答dá何hé所suǒ因yīn，即jí因yīn彼bǐ外wài道dào生滅論也；所見從是滅是答何故，謂滅彼邪生shēng滅miè論lùn也yě；所suǒ見jiàn從cóng是shì滅miè是shì答dá何hé故gù，謂wèi滅miè彼bǐ邪xié見也。見jiàn也yě。