汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0377c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0377c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0377c
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我的选文

一切前地,故名大勝。前中,初五句別顯、後一總結五。

論中攝為三:初二各一,後三為一,故為三也。一三世智是斷疑行,以通三世為出世道故名道義應知;

二法界智是速疾神通行,聞說如來祕密法故;三下三句名等作助行,謂於眾生平等化益也。

一切世界智者,作淨佛國土平等,為化眾生故。二普照等者,作法明平等,是教智化也。

三大慈等者,作正覺平等,證智化也。「舉要」下總結。

餘文可知。第七大段「是菩薩十地次第」下明地影像分。

於中有四,謂池、山、海、珠。喻四功德,前三是阿含德、後一是證德。

前中,池喻修行功德,即諸地中起修之行;二山喻上勝功德,即依修成德,德位高出;

三海喻難度能度大果功德,即修所成德,能至大果度猶到也;四珠喻轉盡堅固功德,謂從初地進至法雲故名為轉,位極障盡名為轉盡,證理終極名為堅固。

就初修行功德中有法、喻、合。法說中,始從歡喜終至法雲,名次第行。

因成大果,名趣一切智。喻中,阿耨達,此名無熱惱池,以此龍王無熱沙等三種苦故。

出四河者,《勝鬘經》出八河,《阿含經》出二十河,皆有所以。出四河者,據根本說,謂此池在香山頂,東面有金象口出恒伽河、南面銀牛口出辛頭河、西面瑠璃馬口出悉陀河、北面頗梨師子口出博叉河。

此四河各出池,四十里外各分為四河,遶池一匝,各於本方流入大海。是故并根本四,即為二十河,《毘婆沙》中具列名字。

如來出世在彼山東,是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0377c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。