華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0362a

於中先舉三種無量。「汝應」下勸盡通達。論於wū中zhōng先xiān舉jǔ三sān種zhǒng無wú量liáng。「汝rǔ應yīng」下xià勸quàn盡jìn通tōng達dá。

論lùn中少作者，望佛果不遙，故云少在。隨所見中zhōng少shǎo作zuò者zhě，望wàng佛fó果guǒ不bù遙yáo，故gù云yún少shǎo在zài。隨suí所suǒ見jiàn等，釋三無量也。少觀即成，釋如實通達。以等děng，釋shì三sān無wú量liáng也yě。

少shǎo觀guān即jí成chéng，釋shì如rú實shí通tōng達dá。以yǐ此增其去心，故云轉也。二「是菩薩」下結勸此cǐ增zēng其qí去qù心xīn，故gù云yún轉zhuǎn也yě。

二èr「是shì菩pú薩sà」下xià結jié勸quàn可知。第二「諸佛子」下明因勸成益。於中二：可kě知zhī。第dì二èr「諸zhū佛fó子zǐ」下xià明míng因yīn勸quàn成chéng益yì。

於wū中zhōng二èr：先對上本願住，彰不勸之損，論釋即入涅槃先xiān對duì上shàng本běn願yuàn住zhù，彰zhāng不bù勸quàn之zhī損sǔn，論lùn釋shì即jí入rù涅niè槃pán者與智慧示現者，此釋經意，謂舉此滅，為者zhě與yǔ智zhì慧huì示shì現xiàn者zhě，此cǐ釋shì經jīng意yì，謂wèi舉jǔ此cǐ滅miè，為wéi顯佛與智故。二「以諸佛」下對上佛勸，彰勸顯xiǎn佛fó與yǔ智zhì故gù。二èr「以yǐ諸zhū佛fó」下xià對duì上shàng佛fó勸quàn，彰zhāng勸quàn之益，於中有法、喻、合。法中亦三：初明佛與之zhī益yì，於wū中zhōng有yǒu法fǎ、喻yù、合hé。

法fǎ中zhōng亦yì三sān：初chū明míng佛fó與yǔ智門者，論釋彼行中攝功德因勝者，明與智zhì門mén者zhě，論lùn釋shì彼bǐ行xíng中zhōng攝shè功gōng德dé因yīn勝shèng者zhě，明míng與yǔ智所依，謂彼發起行之中，無生法忍攝功德智zhì所suǒ依yī，謂wèi彼bǐ發fā起qǐ行xíng之zhī中zhōng，無wú生shēng法fǎ忍rěn攝shè功gōng德dé因最為殊勝，故佛與智也。同作教授說者，因yīn最zuì為wéi殊shū勝shèng，故gù佛fó與yǔ智zhì也yě。同tóng作zuò教jiào授shòu說shuō者zhě，正解與智。諸佛共勸，名同教授。二「於一念」下正zhèng解jiě與yǔ智zhì。

諸zhū佛fó共gòng勸quàn，名míng同tóng教jiào授shòu。二èr「於wū一yī念niàn」下xià明由勸故起行速疾，論釋可知。三「所以者明míng由yóu勸quàn故gù起qǐ行xíng速sù疾jí，論lùn釋shì可kě知zhī。

三sān「所suǒ以yǐ者zhě何」下問答辨釋。謂向前二大僧祇所修，比此何hé」下xià問wèn答dá辨biàn釋shì。謂wèi向xiàng前qián二èr大dà僧sēng祇qí所suǒ修xiū，比bǐ此cǐ一念所起之行不及者何。下釋中，先以一身一yī念niàn所suǒ起qǐ之zhī行xíng不bù及jí者zhě何hé。

下xià釋shì中zhōng，先xiān以yǐ一yī身shēn等，明前不及今。此無量，辨此過前。問：前初等děng，明míng前qián不bù及jí今jīn。此cǐ無wú量liáng，辨biàn此cǐ過guò前qián。

問wèn：前qián初chū地百身、二地千等，何故言一？答：實報唯一，變地dì百bǎi身shēn、二èr地dì千qiān等děng，何hé故gù言yán一yī？答dá：實shí報bào唯wéi一yī，變biàn化百等，故非異也。於中有十一句。初無量化huà百bǎi等děng，故gù非fēi異yì也yě。

於wū中zhōng有yǒu十shí一yī句jù。初chū無wú量liáng身者，論釋一切菩薩身信解如自身故者，身shēn者zhě，論lùn釋shì一yī切qiè菩pú薩sà身shēn信xìn解jiě如rú自zì身shēn故gù者zhě，勝解力故，以自身令同一切菩薩身故，是勝shèng解jiě力lì故gù，以yǐ自zì身shēn令lìng同tóng一yī切qiè菩pú薩sà身shēn故gù，是shì故一切所修是自修也，此是同體智力故也。故gù一yī切qiè所suǒ修xiū是shì自zì修xiū也yě，此cǐ是shì同tóng體tǐ智zhì力lì故gù也yě。

此非文意。又釋：以勝解力令自身無量，如此cǐ非fēi文wén意yì。又yòu釋shì：以yǐ勝shèng解jiě力lì令lìng自zì身shēn無wú量liáng，如rú一切菩薩數量齊等，此豈非是變化身耶？一yī切qiè菩pú薩sà數shù量liáng齊qí等děng，此cǐ豈qǐ非fēi是shì變biàn化huà身shēn耶yē？

釋：以此菩薩既不出觀，即稱法界而起身釋shì：以yǐ此cǐ菩pú薩sà既jì不bù出chū觀guān，即jí稱chēng法fǎ界jiè而ér起qǐ身shēn雲，實德非化。此是文意。音聲起等，類身應雲yún，實shí德dé非fēi化huà。此cǐ是shì文wén意yì。

音yīn聲shēng起qǐ等děng，類lèi身shēn應yīng知。言此十句。一依教化眾生者，是十句中知zhī。言yán此cǐ十shí句jù。

一yī依yī教jiào化huà眾zhòng生shēng者zhě，是shì十shí句jù中zhōng初六利他。二依助道者，其次二句自利行。初chū六liù利lì他tā。二èr依yī助zhù道dào者zhě，其qí次cì二èr句jù自zì利lì行xíng。

三依障淨者，明後二句德用淨也。應知。十三sān依yī障zhàng淨jìng者zhě，明míng後hòu二èr句jù德dé用yòng淨jìng也yě。應yīng知zhī。

十shí