華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0369a

心相應，異界相望即不相應。使即不爾，一切心xīn相xiāng應yīng，異yì界jiè相xiāng望wàng即jí不bù相xiāng應yīng。使shǐ即jí不bù爾ěr，一yī切qiè相應，故云不離相也。論經有遠入故者，約相xiāng應yīng，故gù云yún不bù離lí相xiāng也yě。

論lùn經jīng有yǒu遠yuǎn入rù故gù者zhě，約yuē位明處，乃至有頂，經欠此門也。三約時明位wèi明míng處chǔ，乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng，經jīng欠qiàn此cǐ門mén也yě。三sān約yuē時shí明míng處，言無始來惱眾生者，無邊世界唯智怖處chǔ，言yán無wú始shǐ來lái惱nǎo眾zhòng生shēng者zhě，無wú邊biān世shì界jiè唯wéi智zhì怖bù畏如怨賊，以未曾有聞思修智，是故不滅，畏wèi如rú怨yuàn賊zéi，以yǐ未wèi曾céng有yǒu聞wén思sī修xiū智zhì，是shì故gù不bù滅miè，恒惱眾生。四約行明處，禪等相違者，世間恒héng惱nǎo眾zhòng生shēng。

四sì約yuē行xíng明míng處chǔ，禪shàn等děng相xiāng違wéi者zhě，世shì間jiān禪等不能滅心隨順行。若無使，隨此禪等禪shàn等děng不bù能néng滅miè心xīn隨suí順shùn行xíng。若ruò無wú使shǐ，隨suí此cǐ禪shàn等děng諸德即成出世。與彼出世正修相違，不令諸zhū德dé即jí成chéng出chū世shì。

與yǔ彼bǐ出chū世shì正zhèng修xiū相xiāng違wéi，不bù令lìng得出。下明以何隨逐。有六種隨逐：一有不得dé出chū。下xià明míng以yǐ何hé隨suí逐zhú。

有yǒu六liù種zhǒng隨suí逐zhú：一yī有yǒu不bù斷，是標也。以有不斷等，釋也，謂以有使故，斷duàn，是shì標biāo也yě。以yǐ有yǒu不bù斷duàn等děng，釋shì也yě，謂wèi以yǐ有yǒu使shǐ故gù，能令三有相似相續，故云三界繫也。此約能néng令lìng三sān有yǒu相xiāng似sì相xiāng續xù，故gù云yún三sān界jiè繫xì也yě。

此cǐ約yuē前處以明隨逐。二遠時隨逐，由無始來使前qián處chǔ以yǐ明míng隨suí逐zhú。二èr遠yuǎn時shí隨suí逐zhú，由yóu無wú始shǐ來lái使shǐ隨逐故，令無量善心不得現前，故云無量隨suí逐zhú故gù，令lìng無wú量liáng善shàn心xīn不bù得dé現xiàn前qián，故gù云yún無wú量liáng心等也。三一身生隨逐，是標也，謂就今心xīn等děng也yě。

三sān一yī身shēn生shēng隨suí逐zhú，是shì標biāo也yě，謂wèi就jiù今jīn一身明現種隨逐。下釋眼等入門者，是六一yī身shēn明míng現xiàn種zhǒng隨suí逐zhú。下xià釋shì眼yǎn等děng入rù門mén者zhě，是shì六liù根也。六種生集識者，是依根所生六識也。同根gēn也yě。

六liù種zhǒng生shēng集jí識shí者zhě，是shì依yī根gēn所suǒ生shēng六liù識shí也yě。同tóng生隨逐者，明使於根識俱生隨逐。此是現行生shēng隨suí逐zhú者zhě，明míng使shǐ於wū根gēn識shí俱jù生shēng隨suí逐zhú。

此cǐ是shì現xiàn行xíng及阿梨耶薰者，此薰本識，明種子隨逐種現及jí阿ā梨lí耶yē薰xūn者zhě，此cǐ薰xūn本běn識shí，明míng種zhǒng子zǐ隨suí逐zhú種zhǒng現xiàn相資，令煩惱滋茂，故云開煩惱門也。論經相xiāng資zī，令lìng煩fán惱nǎo滋zī茂mào，故gù云yún開kāi煩fán惱nǎo門mén也yě。論lùn經jīng開諸入門者，約六入等起惑處也。四不實隨開kāi諸zhū入rù門mén者zhě，約yuē六liù入rù等děng起qǐ惑huò處chǔ也yě。

四sì不bù實shí隨suí逐者，不得實對治，故云不知對治。五「微細逐zhú者zhě，不bù得dé實shí對duì治zhì，故gù云yún不bù知zhī對duì治zhì。五wǔ「微wēi細xì隨逐」下釋微細相，謂於三界九地中六入處隨suí逐zhú」下xià釋shì微wēi細xì相xiāng，謂wèi於wū三sān界jiè九jiǔ地dì中zhōng六liù入rù處chǔ煩惱身隨逐故，以使微細不可見故，名無所煩fán惱nǎo身shēn隨suí逐zhú故gù，以yǐ使shǐ微wēi細xì不bù可kě見jiàn故gù，名míng無wú所suǒ有，如麻中油不可現見。論經隨順者，明是有yǒu，如rú麻má中zhōng油yóu不bù可kě現xiàn見jiàn。

論lùn經jīng隨suí順shùn者zhě，明míng是shì有也。不隨順者，明其是細，同此無所有也。有yǒu也yě。不bù隨suí順shùn者zhě，明míng其qí是shì細xì，同tóng此cǐ無wú所suǒ有yǒu也yě。

六離苦隨逐出世間行，餘行不能離故，云六liù離lí苦kǔ隨suí逐zhú出chū世shì間jiān行xíng，餘yú行xíng不bù能néng離lí故gù，云yún無聖道等。第九「是菩薩」下知生行稠林。於中無wú聖shèng道dào等děng。第dì九jiǔ「是shì菩pú薩sà」下xià知zhī生shēng行xíng稠chóu林lín。

於wū中zhōng八句：一身種種，明形類不同，故云生差別。八bā句jù：一yī身shēn種zhǒng種zhǒng，明míng形xíng類lèi不bù同tóng，故gù云yún生shēng差chà別bié。二由業異生，別經無此句。三住處種種，明二èr由yóu業yè異yì生shēng，別bié經jīng無wú此cǐ句jù。

三sān住zhù處chǔ種zhǒng種zhǒng，明míng