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華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0367a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0367a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0367a
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我的选文

十住已去名定,十信如輕毛故云不定。三彼復就善開出三乘,即就三乘開有為無為,謂能證修起名有為,所證真理名無為,以三乘皆依理成名依順行。

經云「一切賢聖皆以無為法得名」,是此義也。第三「隨順如是」下明入行成就。

於中有三:初略標十一章門、二次第廣釋、三總結安住。初中,論經但云心。

此中菩提心者,此約出離法器為言。釋此標章,論中有三:初略釋。

一依共者,是心難,以是善惡染淨所依,故名為共。煩惱、業是次二也。

生是第九,以相生義親,故同處辨。復言共者,是根欲性直心。

此四相似,俱是法器,故名為共也。染者,是使心也。

煩惱染淨等者,是習行,以習無別體,依染淨殘氣,故舉彼也。依定不定等,舉三聚難。

二別釋相似義。言根等次第者,明依根起信等,故云次第也。

何故依起?以相似故。

云何相似?謂宿習為根,依根起欲,欲必似根。

論經名信,謂深忍樂欲,意與此同。習欲成性,性亦似欲。

依性起現行直心,心又似性,但依前後定不定時,故有如此次第差別。三結釋名義。

眾多,釋林。難知,釋稠。

此二俱句,故云難也。行者,不正信義,遠師釋云「於理證信,能滅心想。

心想滅故,一切不行。」由無證信心等集起,故名為行。

第二「知眾生諸心」下別釋,十一門即為十一段。初心難中三:先一句總;

次九句別,論攝為八,謂前七各一、後二為一。遠云「八中初四妄心、後四真心。」

妄中,一約事、二相、三體、四用。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0367a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。