華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0374c

處。言何以故者，徵前起後。論言以出光明處chǔ。言yán何hé以yǐ故gù者zhě，徵zhǐ前qián起qǐ後hòu。

論lùn言yán以yǐ出chū光guāng明míng故，總釋出處也。文中有三：初十處放光；二故gù，總zǒng釋shì出chū處chǔ也yě。文wén中zhōng有yǒu三sān：初chū十shí處chǔ放fàng光guāng；

二èr「爾時」下由光普照，諸佛菩薩咸皆覺知；三「即「爾ěr時shí」下xià由yóu光guāng普pǔ照zhào，諸zhū佛fó菩pú薩sà咸xián皆jiē覺jué知zhī；三sān「即jí時」下由覺知故，下位菩薩俱來供養。就初時shí」下xià由yóu覺jué知zhī故gù，下xià位wèi菩pú薩sà俱jù來lái供gòng養yǎng。

就jiù初chū中，此十光明論攝為三：前之九種是利益業，中zhōng，此cǐ十shí光guāng明míng論lùn攝shè為wéi三sān：前qián之zhī九jiǔ種zhǒng是shì利lì益yì業yè，謂初五益凡夫；次二益一乘；後二益菩薩。謂wèi初chū五wǔ益yì凡fán夫fū；次cì二èr益yì一yī乘chéng；

後hòu二èr益yì菩pú薩sà。又八九十此三名為發覺業，謂第八發覺從又yòu八bā九jiǔ十shí此cǐ三sān名míng為wéi發fā覺jué業yè，謂wèi第dì八bā發fā覺jué從cóng初發心乃至九地業，第九發覺十地菩薩，初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì九jiǔ地dì業yè，第dì九jiǔ發fā覺jué十shí地dì菩pú薩sà，第十發覺一切諸佛。又八九二光名攝伏業，第dì十shí發fā覺jué一yī切qiè諸zhū佛fó。

又yòu八bā九jiǔ二èr光guāng名míng攝shè伏fú業yè，謂第八能攝，能令九地已還菩薩咸來供養；謂wèi第dì八bā能néng攝shè，能néng令lìng九jiǔ地dì已yǐ還huán菩pú薩sà咸xián來lái供gòng養yǎng；第九能伏，能使魔宮隱蔽。就第十頂光中第dì九jiǔ能néng伏fú，能néng使shǐ魔mó宮gōng隱yǐn蔽bì。

就jiù第dì十shí頂dǐng光guāng中zhōng有四：初照十方、二成光臺、三設供養、四有yǒu四sì：初chū照zhào十shí方fāng、二èr成chéng光guāng臺tái、三sān設shè供gòng養yǎng、四sì入足下。初二可知。就供養中有三：先顯入rù足zú下xià。初chū二èr可kě知zhī。

就jiù供gòng養yǎng中zhōng有yǒu三sān：先xiān顯xiǎn供勝、二正供佛、三明供益。言必定無上供gòng勝shèng、二èr正zhèng供gòng佛fó、三sān明míng供gòng益yì。言yán必bì定dìng無wú上shàng道者，論有二釋：言於地中決定義故，此約道dào者zhě，論lùn有yǒu二èr釋shì：言yán於wū地dì中zhōng決jué定dìng義yì故gù，此cǐ約yuē地上證決定也。言復有異義等，約下位令地dì上shàng證zhèng決jué定dìng也yě。

言yán復fù有yǒu異yì義yì等děng，約yuē下xià位wèi令lìng入正定益，謂定不放逸者離惡定也。所作入rù正zhèng定dìng益yì，謂wèi定dìng不bù放fàng逸yì者zhě離lí惡è定dìng也yě。所suǒ作zuò之事決定心者，集善定也。言入佛足下者，之zhī事shì決jué定dìng心xīn者zhě，集jí善shàn定dìng也yě。

言yán入rù佛fó足zú下xià者zhě，遠公三釋：一就教相，頂光入足顯深敬故。遠yuǎn公gōng三sān釋shì：一yī就jiù教jiào相xiāng，頂dǐng光guāng入rù足zú顯xiǎn深shēn敬jìng故gù。二約相顯實，菩薩智光證入佛境，從下趣二èr約yuē相xiāng顯xiǎn實shí，菩pú薩sà智zhì光guāng證zhèng入rù佛fó境jìng，從cóng下xià趣qù入名入足下，故論名為平等智攝。三約實入rù名míng入rù足zú下xià，故gù論lùn名míng為wéi平píng等děng智zhì攝shè。

三sān約yuē實shí以論，菩薩自已因行趣成果時，從下證入以yǐ論lùn，菩pú薩sà自zì已yǐ因yīn行xíng趣qù成chéng果guǒ時shí，從cóng下xià證zhèng入rù名入佛足。第二「爾時」下由光普照令一切名míng入rù佛fó足zú。第dì二èr「爾ěr時shí」下xià由yóu光guāng普pǔ照zhào令lìng一yī切qiè諸佛菩薩咸知。第三「即時」下明由覺知故諸zhū佛fó菩pú薩sà咸xián知zhī。

第dì三sān「即jí時shí」下xià明míng由yóu覺jué知zhī故gù令有所作。於中二：先下地菩薩來此興供，令lìng有yǒu所suǒ作zuò。於wū中zhōng二èr：先xiān下xià地dì菩pú薩sà來lái此cǐ興xīng供gòng，謂先供養、後得益；二同位菩薩德光相助，亦謂wèi先xiān供gòng養yǎng、後hòu得dé益yì；

二èr同tóng位wèi菩pú薩sà德dé光guāng相xiāng助zhù，亦yì先光入、後明益。良以菩薩內有萬德故，於先xiān光guāng入rù、後hòu明míng益yì。良liáng以yǐ菩pú薩sà內nèi有yǒu萬wàn德dé故gù，於wū胸前有萬字相現。論釋可知。第六「爾時諸胸xiōng前qián有yǒu萬wàn字zì相xiāng現xiàn。

論lùn釋shì可kě知zhī。第dì六liù「爾ěr時shí諸zhū佛」下明隨所得位。於中有四：謂法、喻、合、結。佛fó」下xià明míng隨suí所suǒ得dé位wèi。

於wū中zhōng有yǒu四sì：謂wèi法fǎ、喻yù、合hé、結jié。