華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0365c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0365c
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我的选文三頌前方便作集地分。二有三頌淨忍分。
三有十五頌勝行分，於中初五頌勝行；後十頌發起，即七勸等。
四有十二頌淨佛國土分，於中初四頌器世間；次五眾生世間；
後三智正覺世間。五有一頌自在分。
六有二頌大勝分。七有二頌釋名分。
八有五頌地果分。九末後一結說分齊。
不動地竟。第九善慧地，七門同前。
初釋名者，《攝大乘》云「由得最勝無礙智故。」世親釋云「由無礙解智說名為慧，此慧妙善故名善慧。」
無性釋云「謂得最勝四無礙解，無礙解智於諸智中最為殊勝。智即是慧，故名善慧。」
四無礙者，法、義、詞、辯。由法無礙，自在了知一切名句。
由義無礙，自在通達一切義理。由詞無礙，自在分別一切言詞。
由辯無礙，遍於十方隨其所宜自在辯說。於此地中最初證得先未曾得無礙解智，故名善慧。
《莊嚴論》云「於九地中，四無礙慧最為殊勝。於一剎那三千世界所有人天異類異音異義問，此菩薩能以一音普答眾問遍斷眾疑。
由此說言名為善慧。」《金光明》云「說法自在無患累故，增長智慧自在無礙。」
《解深密經》「於一切種說法自在，獲得無罪廣大智慧，故名善慧。」《瑜伽．住品》云「由此地中一切有情利益安樂意樂清淨，逮得菩薩無礙解慧。
由此善能宣說正法，是故此地名善慧地。」《十住論》云「其慧轉明調柔增上，名善慧地。」
《成唯識論》「成就微妙四無礙解，能遍十方善說法故。」《仁王經》中名為慧光地。
《智度論》中名善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0365c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。