華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0370b

隨智慧處者，依前生解，為令起種種異隨suí智zhì慧huì處chǔ者zhě，依yī前qián生shēng解jiě，為wéi令lìng起qǐ種zhǒng種zhǒng異yì行，名為彼器。言知一切行等二句者，乃至行xíng，名míng為wéi彼bǐ器qì。言yán知zhī一yī切qiè行xíng等děng二èr句jù者zhě，乃nǎi至zhì得成就器，明依行成德之器。言隨趣等得dé成chéng就jiù器qì，明míng依yī行xíng成chéng德dé之zhī器qì。

言yán隨suí趣qù等děng者，隨辭辯器，謂生業煩惱久習難除，勝辯者zhě，隨suí辭cí辯biàn器qì，謂wèi生shēng業yè煩fán惱nǎo久jiǔ習xí難nán除chú，勝shèng辯biàn教化方令捨離，故名生等為辭辯之器教jiào化huà方fāng令lìng捨shě離lí，故gù名míng生shēng等děng為wéi辭cí辯biàn之zhī器qì也。薰解習氣，同行解轉，此中略無定等三也yě。薰xūn解jiě習xí氣qì，同tóng行háng解jiě轉zhuǎn，此cǐ中zhōng略lüè無wú定dìng等děng三sān聚。言隨乘等者，論經信是三乘因，能乘出器聚jù。

言yán隨suí乘chéng等děng者zhě，論lùn經jīng信xìn是shì三sān乘chéng因yīn，能néng乘chéng出chū器qì故也。第二「是菩薩住此地」下明亦智成就亦故gù也yě。第dì二èr「是shì菩pú薩sà住zhù此cǐ地dì」下xià明míng亦yì智zhì成chéng就jiù亦yì口業成。是故論中先徵問口業，結云智成。從口kǒu業yè成chéng。

是shì故gù論lùn中zhōng先xiān徵zhǐ問wèn口kǒu業yè，結jié云yún智zhì成chéng。從cóng前為智，知說儀故；從後口業，具二十種前qián為wéi智zhì，知zhī說shuō儀yí故gù；

從cóng後hòu口kǒu業yè，具jù二èr十shí種zhǒng法師德故。論中，說者是其口業，明入深義法fǎ師shī德dé故gù。論lùn中zhōng，說shuō者zhě是shì其qí口kǒu業yè，明míng入rù深shēn義yì也，持者是智成顯守護法也。其二十種法師也yě，持chí者zhě是shì智zhì成chéng顯xiǎn守shǒu護hù法fǎ也yě。

其qí二èr十shí種zhǒng法fǎ師shī事，如論具說應知。第三「用無量」下正明口事shì，如rú論lùn具jù說shuō應yīng知zhī。第dì三sān「用yòng無wú量liáng」下xià正zhèng明míng口kǒu業成就。於中二：先略明四無礙智能起口業yè成chéng就jiù。

於wū中zhōng二èr：先xiān略lüè明míng四sì無wú礙ài智zhì能néng起qǐ口kǒu言、後廣以十門次第分別。前中，用智方便言yán、後hòu廣guǎng以yǐ十shí門mén次cì第dì分fēn別bié。前qián中zhōng，用yòng智zhì方fāng便biàn者，牒前起後也。名前所說為智方便，用彼者zhě，牒dié前qián起qǐ後hòu也yě。

名míng前qián所suǒ說shuō為wéi智zhì方fāng便biàn，用yòng彼bǐ起此無礙智也。下明依四無礙智起言辭起qǐ此cǐ無wú礙ài智zhì也yě。下xià明míng依yī四sì無wú礙ài智zhì起qǐ言yán辭cí說法，所得無礙無暫間動，故云不壞。四無說shuō法fǎ，所suǒ得dé無wú礙ài無wú暫zàn間jiàn動dòng，故gù云yún不bù壞huài。

四sì無wú礙義，廣如別章。但無礙解，體是後得智，就所礙ài義yì，廣guǎng如rú別bié章zhāng。但dàn無wú礙ài解jiě，體tǐ是shì後hòu得dé智zhì，就jiù所suǒ緣境分為四種：一法體者，明法自體；二法境緣yuán境jìng分fēn為wéi四sì種zhǒng：一yī法fǎ體tǐ者zhě，明míng法fǎ自zì體tǐ；

二èr法fǎ境jìng界體者，於法體上有差別義；三正得與眾界jiè體tǐ者zhě，於wū法fǎ體tǐ上shàng有yǒu差chà別bié義yì；三sān正zhèng得dé與yǔ眾zhòng生者，依自所得說與眾生；四正求與無量生shēng者zhě，依yī自zì所suǒ得dé說shuō與yǔ眾zhòng生shēng；

四sì正zhèng求qiú與yǔ無wú量liáng門者，隨諸眾生正求差別與無量門。下重門mén者zhě，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng正zhèng求qiú差chà別bié與yǔ無wú量liáng門mén。下xià重zhòng釋中，初釋法無礙中遠離二邊。生法所攝釋shì中zhōng，初chū釋shì法fǎ無wú礙ài中zhōng遠yuǎn離lí二èr邊biān。

生shēng法fǎ所suǒ攝shè者，遮餘法故名離二邊，表自體故名生者zhě，遮zhē餘yú法fǎ故gù名míng離lí二èr邊biān，表biǎo自zì體tǐ故gù名míng生shēng法攝。如色礙相，舉例顯示，等餘一切。二釋法fǎ攝shè。如rú色sè礙ài相xiāng，舉jǔ例lì顯xiǎn示shì，等děng餘yú一yī切qiè。

二èr釋shì義無礙中，彼遠離等，牒舉前法。「如實智」下就義yì無wú礙ài中zhōng，彼bǐ遠yuǎn離lí等děng，牒dié舉jǔ前qián法fǎ。「如rú實shí智zhì」下xià就jiù法辨境。菩薩住彼，約人辨境。「如色」下亦舉法fǎ辨biàn境jìng。

菩pú薩sà住zhù彼bǐ，約yuē人rén辨biàn境jìng。「如rú色sè」下xià亦yì舉jǔ類顯虛妄分別，正顯差別之義。若小乘說類lèi顯xiǎn虛xū妄wàng分fēn別bié，正zhèng顯xiǎn差chà別bié之zhī義yì。

若ruò小xiǎo乘chéng說shuō