華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0362b

句有此三義，下別顯之。隨身任者，是無量句jù有yǒu此cǐ三sān義yì，下xià別bié顯xiǎn之zhī。隨suí身shēn任rèn者zhě，是shì無wú量liáng身，謂隨所住法當現彼身，如觀音住大悲身shēn，謂wèi隨suí所suǒ住zhù法fǎ當dāng現xiàn彼bǐ身shēn，如rú觀guān音yīn住zhù大dà悲bēi身等。二隨說者，是無量聲，謂隨所說法，音身shēn等děng。

二èr隨suí說shuō者zhě，是shì無wú量liáng聲shēng，謂wèi隨suí所suǒ說shuō法fǎ，音yīn聲亦無量。三隨依智者，無量智也，隨所知故。聲shēng亦yì無wú量liáng。三sān隨suí依yī智zhì者zhě，無wú量liáng智zhì也yě，隨suí所suǒ知zhī故gù。

四隨所取生者，無量生處形類不同，即種類四sì隨suí所suǒ取qǔ生shēng者zhě，無wú量liáng生shēng處chǔ形xíng類lèi不bù同tóng，即jí種zhǒng類lèi俱生無行作意生身也。五隨何國土者，無量俱jù生shēng無wú行xíng作zuò意yì生shēng身shēn也yě。五wǔ隨suí何hé國guó土tǔ者zhě，無wú量liáng淨國。六得教化眾生者，無量化眾生。次釋二淨jìng國guó。

六liù得dé教jiào化huà眾zhòng生shēng者zhě，無wú量liáng化huà眾zhòng生shēng。次cì釋shì二èr句自行中，一供佛集德、二順佛集智。下二句jù自zì行xíng中zhōng，一yī供gòng佛fó集jí德dé、二èr順shùn佛fó集jí智zhì。

下xià二èr句明德用淨，一神通障淨、二無量大會明正句jù明míng德dé用yòng淨jìng，一yī神shén通tōng障zhàng淨jìng、二èr無wú量liáng大dà會huì明míng正zhèng覺障淨。以於大會知根說法等，故言此一覺jué障zhàng淨jìng。以yǐ於wū大dà會huì知zhī根gēn說shuō法fǎ等děng，故gù言yán此cǐ一yī切處隨順無量身口意業等。此釋結文。無間切qiè處chǔ隨suí順shùn無wú量liáng身shēn口kǒu意yì業yè等děng。

此cǐ釋shì結jié文wén。無wú間jiàn不斷，釋不動義。二釋喻中，船喻行疾應知。不bù斷duàn，釋shì不bù動dòng義yì。

二èr釋shì喻yù中zhōng，船chuán喻yù行xíng疾jí應yīng知zhī。因勝者，顯行疾所因，以無生忍是行勝因，因yīn勝shèng者zhě，顯xiǎn行xíng疾jí所suǒ因yīn，以yǐ無wú生shēng忍rěn是shì行xíng勝shèng因yīn，令行疾。三「善集」下釋合文。善集等，是前七地令lìng行xíng疾jí。

三sān「善shàn集jí」下xià釋shì合hé文wén。善shàn集jí等děng，是shì前qián七qī地dì中所修諸行，助發於此，故曰資糧。餘文可中zhōng所suǒ修xiū諸zhū行xíng，助zhù發fā於wū此cǐ，故gù曰yuē資zī糧liáng。

餘yú文wén可kě知。第四淨佛國土分中有三自在：一器世知zhī。第dì四sì淨jìng佛fó國guó土tǔ分fēn中zhōng有yǒu三sān自zì在zài：一yī器qì世shì間自在行、二眾生世間自在行、三智正覺世間jiàn自zì在zài行háng、二èr眾zhòng生shēng世shì間jiān自zì在zài行háng、三sān智zhì正zhèng覺jué世shì間自在行。初是化處、次是所化、後是能化。具間jiàn自zì在zài行háng。

初chū是shì化huà處chǔ、次cì是shì所suǒ化huà、後hòu是shì能néng化huà。具jù後二淨，方名淨土。於此三法起化無礙，故後hòu二èr淨jìng，方fāng名míng淨jìng土tǔ。

於wū此cǐ三sān法fǎ起qǐ化huà無wú礙ài，故gù名自在。名míng自zì在zài。就初器世間自在行中二：初總以標舉，謂先就jiù初chū器qì世shì間jiān自zì在zài行háng中zhōng二èr：初chū總zǒng以yǐ標biāo舉jǔ，謂wèi先xiān牒前。後思惟佛智力者，正辨其相，謂能了牒dié前qián。

後hòu思sī惟wéi佛fó智zhì力lì者zhě，正zhèng辨biàn其qí相xiāng，謂wèi能néng了le知諸世界相，故名智力。下別顯之，文別有知zhī諸zhū世shì界jiè相xiāng，故gù名míng智zhì力lì。下xià別bié顯xiǎn之zhī，文wén別bié有yǒu五：一隨心所欲者，於此世界隨於己心欲五wǔ：一yī隨suí心xīn所suǒ欲yù者zhě，於wū此cǐ世shì界jiè隨suí於wū己jǐ心xīn欲yù知即知，又亦隨他眾生之心欲知即知。此知zhī即jí知zhī，又yòu亦yì隨suí他tā眾zhòng生shēng之zhī心xīn欲yù知zhī即jí知zhī。

此cǐ是智自在。彼能現不現者，是通自在。能現是是shì智zhì自zì在zài。彼bǐ能néng現xiàn不bù現xiàn者zhě，是shì通tōng自zì在zài。

能néng現xiàn是shì成，不現是壞。又釋：能現成壞，不現反之。二成chéng，不bù現xiàn是shì壞huài。又yòu釋shì：能néng現xiàn成chéng壞huài，不bù現xiàn反fǎn之zhī。

二èr「知以何業」下明隨何欲彼能現，謂隨何業成、「知zhī以yǐ何hé業yè」下xià明míng隨suí何hé欲yù彼bǐ能néng現xiàn，謂wèi隨suí何hé業yè成chéng、何業壞，欲知即知。能現同前。業集故成、業何hé業yè壞huài，欲yù知zhī即jí知zhī。能néng現xiàn同tóng前qián。

業yè集jí故gù成chéng、業yè