汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0375a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0375a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0375a
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就初法說中亦四:一放光、二入頂、三得益、四結位。初中,光有十業:一名益智,是利益業;

二因業;三照示佛力,令他恭敬,名敬業;

四勸進等,名勸進業;五十方等,名振動業;

六滅除等,名止業;七降伏業;

八示現業;九卷舒業;

十示神通等,是變化業。二入頂者,事光入頂,即是法光入心,增位故也。

論名如來光明。彼菩薩迭互智平等攝受者,謂菩薩頂光入佛足,是上進故也。

佛光入菩薩頂,下攝故也。因果迭合,故云平等。

身光即智,故云智也。三得益可知。

四結位中,入佛境,所證同;具十力,行德同;

墮佛數,成人同。以成佛德墮在佛數,如始出家雖未受戒即墮僧數。

喻、合、結位並可知。第四「住法雲地如實知」下明大盡分。

於中有五:一智大,依正覺實智義故;二解脫大,依心自在義故;

三三昧大,依發心即成就一切事義故;四陀羅尼大,依一切世間隨利益眾生義故;

五神通大,依堪能度眾生義故。前二自利,一內智、二外用。

後三利他,一意業起用、二依發語業、三身業變化。就初,智大中有七種大:一集智大者,知法緣集智力斷疑。

二應化智大者,謂化智業用依身而起。三加持智大者,謂化業住持化用非一,重言如是。

常化不絕,名轉行力。四入微細智者,此是微細相容安立門,常於示成佛。

八相之中,一現一切,故稱微細。依彼應化等,牒前三智,名為不二,依顯微細。

一化、二加、三集,合此三智依此成佛,故名為作,正是微細。五密處智

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0375a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。